如何让阅卷者在你面前留下“匆匆”的的“脚步”‖高考作文主题预测升格指导的具体执行流程
逝者如斯，而未曾往也；盈虚者如彼，而卒莫消长------苏轼《赤壁赋》
捧着一颗心来，不带半根草去。------陶行知
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。------冯骥才《时光》
根据材料，自选角度，明确立意，自拟标题，除诗歌外文体自选，不少于800字·
扬州一考生
子在川上曰：''逝者如斯夫。''诚然，水瞬息而逝。当我们面对浩渺江水时，又有谁能想到水''未尝往也'',水乃自然之永恒之态？月盈月亏，但从另一个方面看，月不也是永远挂在人的心上了？泰戈尔曾言：从天空飞过，但天空未曾留下痕迹。而我以为，只要曾从天空飞过，就能给这世界送去一份清凉。
认为逝者如斯，那就是给人生画上句号。选择相信逝者如斯，就是选择了一种消极的人生态度，从此碌碌无为。《赤壁赋》中的客人便是这样，箫声呜呜然，如愿如慕。个人的失意消沉还会感染其身边的人。就连向来潇洒豪迈的苏子不也“愀然了吗？如果一个国家，一个民族变得消沉，那么这个国家才会成了真正的“逝者如斯”。
即使深谙这样的后果，社会上不少人还是把它当做一种自我安慰的借口。既然，“逝者如斯”我又何需奋斗？所以，出现了一群群的月光族，啃老族。既然“逝者如斯”，我又为何为之计深远？于是歌厅舞厅人满为患，贪官打不尽。。。。。。。消极懒惰的人只会越来越消极怠慢。其实，逝者如斯根本不会为了他们的自我放弃而买单！
与之相反，相信''犹有遗风''的人看见的则是另一番风景。是因为他们相信一种存在，必会留下什么，所以他们奋斗，所以他们努力，因而“犹有遗风”是他们人生的源泉。古代才子苏轼为晁成君诗集叙：“有其实而辞其名则必有名。”他的意思是有才但不求声名的人一定会有好的后代。古人尚且以之为人生的方向，我们又何不去借鉴呢？
孔子一生周游列国，曹公十载批阅红楼，司马迁狱中完成《史记》，种种都表明，“犹有遗风”的重要性。对于整个人类的历史长河，我们渺小的个体可以说是逝者如斯，但我们怎能以一句“逝者如斯”，而忘了那“遗风”呢？
美国钢铁大王安德鲁·卡内基认为：“死而富有是一种耻辱。”是他的“遗风”带动了美国个人捐献率。如果说“逝者如斯”，那么他离世后美国高达半数的个人捐献率又该作何解释？如果安德鲁·卡内基相信“逝者如斯”，那么又会是什么拉动了美国财富的良性分配呢？
在当代社会，每个人的平均寿命不过七十年。还记得祖传的家训吗？还保留着祖传的青花瓷吗？这些世代相传的绝不仅是一句“空话”，一件实物，更是你们家族的“遗风”。人已不在，精神却永恒，文化能流传到万世之后，就像植物的种子，诗人的情怀，生生不息，永不磨灭。
文章是一篇中规中矩，内容翔实的材料议论文。文章能够从三则材料中解读出最佳立意，紧紧围绕立意的两方面，有条不紊的展开事实和事理分析。合理化用课本素材，语言简洁干练。扣观点关键词的意识很强。论述的层次感强，卷面非常漂亮。但是文章的开头可以优化，第四节的材料似乎不太能够很好的佐证观点，同时缺少哲理思辨性强化观点内涵的句子。
1开头可以强化，使得开头具有“风头”的吸引力；2第四段可以重新加工修改；3文章的主体部分可以增加一些哲理思辩性的语句，强化观点地内涵。
这是一道哲理类材料性作文，理解题意，可以从材料的内涵入手。在立意定生死的作文评分时代，必须在读懂材料的基础上，再去提炼观点。其实这三句话都包含一个转折关系，在审题立意的时候，考生必须读出其中关键处，抓住材料的内涵。
注意这段材料用了两个“而”，也就是说虽然“逝者如斯”但是“未曾往也”；虽然“盈虚者如彼”但是“卒莫消长”。也就是说第一段材料是从哲学层面的变与不变来说去留、盈虚之间的关系，指出逝者必已往，盈虚者卒莫湍长。
这则材料虽然没有明显地转折词，但是句意就是一个转折关系。这就告诉我们第二段材料是从人对社会的奉献这样的道德层面来谈去与留之关系，指出做人更应留有至诚之心，而不带一点物质性的东西离去。
这则材料两句话的句意同样具有转折关系。也就是说第三段材料是从生命和文明的传承层面来谈这两者的延续， 指出个体的生命和文明虽然离去，却留下了有价值的种子和诗句，使得它们能够生生不息。
既然命题者给出的是三则材料，考生必须综合以上三则材料．最恰当的审题，应该是在它们共同构成的“语意场”下，概括出一个核心话题，可以是单一词语，也可： 以是一组关系。就本题来说，“逝去的和留下的”是最好的审题，可以有不同的表述，比如“去与留”，或“不朽”(暗含“朽”这一对比的层次)，“消亡和永恒”“逝去和永恒”等。写作时能扣住二者关系为佳。
1、不从整体上去理解材料，而是只盯着单则材料或某个词、短语。比如有同学由第一则材料而通篇讲变与不变的关系，有同学由第二则材料而通篇讲奉献的意义，审题皆非最佳，得分控制在45左右。
2，不结合材料中的具体字句，审题偏于空泛。比如有同学写“换个角度看问厨”(什么角度?能否使用材料中给出的限定?)，有同学写“人生的意义是什么”，都过于宽泛。江苏省的材料作文在近两年虽然类似话题，可是毕竟首先有材料的限制，读准，读懂材料，对自己概括出的观点也加以限制规范才是正途和王道。
3似是而非，对材料的概括不够精准。比如有的同学写长久和短暂的关系，有的同学写如何面对死亡的问题，有的同学单写时光。
1．非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。——白居易
2．人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。人的生命应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，也就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”——奥斯特洛夫斯基
3．有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。——臧克家
4．人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。——佚名
5．人的一生，应当像这美丽的花，自己无所求，而却给人间以美。——杨沫
6．生命是一张弓，那弓弦是梦想。——罗曼`罗兰
7．人生是一所学校，在那里比起幸福，不幸是更好的老师。——弗里奇
8．人生如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此？因为他们只能读它一次。——保罗
9．一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
10．君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
1“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原惨遭小人谗言离间，落魄失意，因坚持改革，受人排挤，却始终坚持自我，追求生命的高度，宁葬于江鱼之腹中也要为后世留下千古绝唱，名垂青史。
2陶渊明不求官场显达，不求名声显赫，顺应“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的清逸洒脱，他深知自己的生命绝不该拘泥于荣华富贵，而应与山水自然共存，这便成就了他“采菊东篱下，悠然见南山”的缥缈一生。
3苏子被贬黄州亲自下厨，将普通的红烧肉烧成了名流千古的东坡肉，面对厄运，他将诽谤化为醋，困厄化为香料，一并炖入这一锅喷香的东坡肉中去了，一蓑烟雨任平生。正是放眼于生命的高度，苏子才能呢个在面对困难时自持其身，奋然前行，离世后，光明仍长照人间。
4史铁生一生可谓命途多舛，时运不济，但他却笑称：“我的工作是生病，业余是写作。”他笔耕不辍，发愤著书，呼唤写作的零度，呼唤至真人性的回归，他向死而生，极力探求生命的真谛，倘若不是他超越生死的豁然，他又怎能卓然于世，与微薄的生命中华丽绽放，成为一位行于时代前沿的智者？
5川端康成在死前说：“没有比死亡更高的艺术了。”追根溯源，一位名家之所以殉葬于艺术，实为遗俗之累所困。获奖后，川端康成被普天盖地的舆论所浸袭，被排山倒海的人潮所阻塞，因而在众目睽睽之下选择死亡。但重要的是死去的之上肉体，留下的是他泽被后世的文学精华，他将自己的生命停驻在苦难与成功交织的一刻。试想，他当时若苟且活下来，违背初心，尽管名利双收，他保留的只会是性命，而非生命。
6当老艺术家阎肃离开的噩耗传来，多少人为之默哀悲叹。在家中潜心研究的治学态度，在节目中幽默风趣的神态风姿，无一不被人们铭记在心。究其根源，是阎老那颗年轻豁达的心让其永驻不倒。他曾经说过：“在天地之间你永远只是一个孩子，岁月你挡不住，生活规律你抵抗不了，只有保持一颗年轻的心。”确实，他在谈笑中分享知识，用自己知识的甘霖哺育新一代的嫩苗。因此，阎老用乐观豁达的一生换来永驻人心的地位。
7“若是两心能相愿，无灯无月又何妨？”只因此一句，周炼霞就被红卫兵痛打无数，但是，作为新一代女性，她拒绝平庸，选择自己坚定的信念，即使在老暮之年也不忘初心，坚定自己作为自由人而无所畏惧。长此以往，她虽然终将逝去，但她熠熠闪光的女性光辉会如黄河般万古长流，如常青藤般永盛不衰。
1．生命虽然终结了，但因为高尚的精神、无私的品格、不朽的业绩，而彪炳史册、光照千古。
2．生命短暂，我们不能掌握人生的高度，但可以决定人生的厚度，用拼搏、奉献、博爱等一切积极的人生态度和优秀品质，构筑人生的大厦，短暂中书写人生永恒的光辉。
3．时光流逝，许多经典、许多文化、许多记忆，因为深邃、凝重、美好而永远定格在心底。
4．相信自己，相信生命的意义。
5．礼赞生命，濒临绝境中的生命绝唱，为你唱首歌。
6生命，对于每个人都只有一次。人生在世，就是要让生命更有高度，让生命更加有意义。
7风从水中走过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印；岁月从树林中走过，留下圈圈年轮；哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵；流星从天幕划过，留下了一道永恒。
8生命短暂，我们不能掌握人生的长度，但可以决定人生的厚度。要让短暂的生命实现永恒的价值，短暂中书写人生永恒的辉煌。
9一棵小草可以“春风吹又生”；一枝蜡烛可以“蜡炬成灰泪始干”；一根火柴在关键时刻可以有一次闪耀；一个平常人，经过努力，可以把名字载入史册。
10短暂与永恒，本身就是生命，本身就是生命与生俱来的特性。正因为两者看似相反，实则相通，前者是落于日常生活的实处，后者是基于形而上学的高处。正因为有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的寿命短暂，古往今来人们才不断探寻精神的永恒，以书的形式推动历史车轮的进展；正是为了追寻精神的永恒，人们才也懂得生命短暂，且行且珍惜。二者不但没有相互抵制，此消彼长，反倒相辅相成，相得益彰。
11木心先生曾说：“所谓深渊，下去便是前程万里，所谓云端之上，跌下也是万丈深渊。”这便是顾左右而言他的大智慧。生命也是如此。立足于其长短，所见只能是尽头的与惨淡，立足于其高度，便是超越盈虚消长的无限可能。
12不知晦朔的朝菌，不知春秋的蟪蛄与五百岁的冥灵，八千岁的大椿相比，真的是小年与大年的分别吗？体验生命本身的美好与乐趣是朝菌，蟪蛄所求，其志虽小，仍犹可说。正如巴尔特所言：“为了看一看阳光，我来到这个世界。”这是怎样的善念与天真，让生命时刻充满正能量，不留遗憾，难道不是人生正道吗？
13跳出对人生苦短的哀叹，别让生命在平平碌碌中销声匿迹。终有一日，你会愕然发现，生命的意义在于其拔地而起的高度和其本身的汪洋恣肆与雄伟壮阔。
14史铁生曾在《我与地坛》一文中感叹：“死亡是一个必然会降临的节日。”的确，人难免有一死，但世事万物又存在一种“永恒”，故曰：身虽死，“命”犹存！
扬州一考生
子在川上曰：''逝者如斯夫。''诚然，水瞬息而逝。当我们面对浩渺江水时，又有谁能想到水''未尝往也'',水乃自然之永恒之态？泰戈尔曾言：天空中没有留下我的痕迹，但我曾飞过。而我以为，只要曾从天空飞过，就能给这世界送去一份清凉。
我们不可否认逝者如斯，但若把其当作自我安慰的借口，那就是给人生画上句号。选择相信逝者如斯，就是选择了一种消极的人生态度，自此走上一条不归路。"亿元司长”魏某某为什么顶风作案？很多官员在法庭上后悔不已，当时觉得受贿不算什么，抱着侥幸的心理想在最后一年“大捞一把”，默认潜规则、变本加厉收钱办事…… 他们以为“逝者如斯''能让他们醉生梦死的生活，m他们放弃理想，放弃追求，最终放弃自己。他们以为自己的所做所为不会让世人知晓，但''逝者如斯''又怎么可能为他们的消沉买单？
与之相反，相信''犹有遗风''的人看见的则是另一番风景。简单点说，''犹有遗风''是他们拼搏的源泉。宋代张载曾言：为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。人生就是一个由若干小过程连接而成的大过程，每一个小过程都有其相应的结果。因为相信“犹有遗风”，张载活出了他人生的价值。古往今来，多少仁人志士践行着这四句话，而当今的大学生又能做到多少呢？古代的大儒尚以之为人生方向，我们又何不去借鉴呢？
孔子一生周游列国，曹公十载批阅红楼，司马迁狱中完成《史记》，不都表明了''遗风精神''对人的重要影响吗？人生这一过程，相对于天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。但我们大可以不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我们应当更加珍惜人生，让自己的人生有意义。
美国钢铁大王安德鲁·卡内基认为：“死而富有是一种耻辱。”他用钢铁征服世界，他的“遗风”更让他成为美国人民心中永远的楷模。功成名就后，他将几乎全部的财富捐献给社会。他并非不懂得“逝者如斯”，只是深谙“遗风”。
在当代社会，每个人的平均寿命不过七十年。还记得祖传的家训吗？还保留着祖传的青花瓷吗？这些世代相传的绝不仅是一句“空话”，一件实物，更是你们家族的“遗风”。人已不在，精神却永恒，文化能流传到万世之后，就像植物的种子，诗人的情怀，生生不息，永不磨灭。
修改后的文章思路清晰，思想深刻，注重哲理思辨，材料选择的空间范围大。从文章刊出考生储备的知识面广，无疑会极大地增强备考的针对性。具体来说，修改后，文章的开头比前文流畅自然多了；主体部分观点和材料能够有机地相互映照了。文章一气呵成，展现了考生非凡的写作功底和思考能力。
1第一节导入更为自然流畅，观点更为突出；2主体部分删除了观点和材料不能有机统一的素材，增加新的能够证明观点的材料；3文章的主体段更注重哲理思辨，文章的内涵更为深刻。
作文升格指导班只招20人：
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高分必备--如何把文章写深刻：
小编介绍：
朱老师，中学语文高级教师，江苏省第九期中学语文骨干教师高级研修班成员。多次预测命中高考作文题目。写烟火，话教育，世情百态，不过寻常,。在《中国教育报》《满分作文》《作文评点报》《新高考》《语文天地》《语文周报》《中学语文》《作文评点报》《作文报》《江苏教育报》《上海教育》《作文合唱团》等刊物发表50多篇文章，有20多篇文章获国省论文评比一二等奖。批改评点升格发表全国各地学生作文300多篇。