精品欣赏|头饰和佩饰—常莎娜临摹敦煌壁画(一) / 开普饭

作者简介：常沙娜，我国著名的艺术设计教育家和艺术设计家、教授、国家有突出贡献的专家。自幼随父常书鸿在敦煌临摹壁画。一生致力于敦煌艺术的保护、研究与教育，被称为“敦煌图案解密人”。她曾以敦煌图案为蓝本，完成了如人民大会堂建筑装饰等国家重点设计任务。现为第九届全国人民代表大会常务委员会委员，教科文卫专门委员会委员，中国美术家协会副主席。

从本期开始，度母绘佛群将给您带来一系列常莎娜先生的敦煌壁画之作，将一个宏大的敦煌壁画艺术呈现出来，您可以在这里看到即使到达敦煌也未必能领略到的丰富而鲜活的大量的壁画作品，请大家带着一颗敬仰的心来关注来观摩学习吧。

本期展示作品：敦煌壁画中的头饰和配饰。常沙娜先生以其多年对敦煌图案的分析与整理，将斑驳壁画上隐藏的精美图案萃取出来，诠释出古典艺术的精丽与繁华、优雅与时尚。

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头饰图案

敦煌石窟壁画中描绘了众多人物形象，有华丽、宝相庄严的菩萨，以及世俗人物中风姿卓约、妆容明艳的历代女性供养人像，展现了中国古代妆饰之美。人物身上的妆饰中，头部的妆饰最具特色。我们通常所说的“首饰”，也即“头饰”。人们从自然界中观察到鸟兽头上有美丽的冠、羽毛、角等，由此获得灵感，用各种金属、珠宝、玉石、纺织品等做成头饰，插戴在头上，形成了人类独有的装饰与审美。不同时期的头饰有不同的造型、色彩、材质、工艺，更重要的是，特定的头饰装饰也体现了一个时代的文化和历史内涵。

涅槃经变菩萨头饰图案

中唐158窟 29x30cm

2012-2013年 纸本画稿

供养菩萨头饰图案

北魏257窟 30x30cm

2012-2013年 纸本画稿

供养人头饰图案

西夏409窟 29.5x30.5cm

2012-2013年 纸本画稿

供养菩萨头饰图案

北魏285窟 29.5x30.5cm

2012-2013年 纸本画稿

供养菩萨头饰图案

元465窟 29.5x30.5cm

2012-2013年 纸本画稿

供养人头饰图案

晚唐9窟 29.5x30.5cm

2012-2013年纸本画稿

供养人头饰图案

晚唐9窟 30x30cm

2012-2013年 纸本画稿

供养人头饰图案

西夏409窟 29.5x30.5cm

2012-2013年 纸本画稿

观音头饰图案

隋302窟 29.5x31cm

2012-2013年 纸本画稿

观音头饰图案

隋401窟 30x30cm

2012-2013年 纸本画稿

南壁供养菩萨头饰图案

初唐57窟 30x33cm

2012-2013年 纸本画稿

菩萨头饰图案

中唐199窟 29x30cm

2012-2013年纸本画稿

说法观音头饰图案

初唐57窟 29.5x31cm

2012-2013年 纸本画稿

阿弥陀净土变菩萨头饰图案

初唐372窟 29.5x3.5cm

2012-2013年纸本画稿

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佩饰图案

敦煌历代石窟中壁画和彩塑人物所佩戴的各种饰物图案称为佩饰。通过佛、菩萨、伎乐天、供养人等穿着打扮，佩饰图案侧面反映古代中国的社会生活场景，为研究中国古代妇女装饰补充了大量形象资料，成为现今珠宝设计者灵感的来源与参考。

古代壁画中的人物佩饰从类别上分为项链、手饰、耳饰三大类，佩饰主要出自佛像画、大型经变画中菩萨、伎乐天身上的佩饰，少部分出自供养人。佩饰中最为华丽的当属菩萨身饰的璎珞（璎珞传自印度，古印度的王公贵族把许多珠宝串联起来，挂在身上，称璎珞），印度璎珞装饰习俗随着佛教传入中国，其注重佩饰的特色与传统，亦被敦煌佛教造像艺术所吸收，大量出现在佛教人物形象上。

璎珞造型多变，从颈部、胸前到足踝，围绕全身；另一类佩饰集中于手臂和手腕上的臂环、臂钏，材质包括金银、玉石，形式包括圆环、珠串、绞丝、竹节、辫子等，整体风格明显受到西域影响。