有多少城里的白菜被猪拱？

衡水中学张锡峰同学的拱白菜宣言惹得舆论哗然。有人嘲讽，有人忠告，有人担忧当下教育，也有人莫名愤慨，好像张同学就不应该也不能到城里去拱城里白菜，好像自认土猪就不配去拱城里的白菜。

何哉？

张同学的宣言惹了谁？

城里的白菜有专利了？

城里的白菜不自在了？

城里的白菜不能被土猪拱？

城里的白菜没有被猪拱？

一听见平民阶层发几声跃升阶层的呐喊，一些人就忍不住整出一大堆光鲜亮丽的华丽词藻糊弄人，好像只有他最懂世界，最懂教育，最能给天下张锡峰们指点迷津，有逻辑吗？有底线吗？

如果张锡峰们自认土猪，让我们来看看当今城里的猪又是些什么猪。

以中国及中国城市的历史现实，把每头猪的家史刨一刨，不用追踪到太久远，我们不难了解到当前绝大多数城里人从哪里来？

至少有以下几种：

在抗日战争和解放战争中逃难或随部队进城落户；

解放前通过经商或做手艺甚至流浪讨饭进城市落户；

解放后通过招工、招干、工作调动、考学、当兵等进城落户；

在改革开放的人口大迁徙中，通过务工经商或创业置业等方式进城落户。

大量土猪成为城市人，貌似这也是城市化进程中的必然。

说到底，很多自以为城市人的人即使出生在城市，也是土猪的后人。难道在城市繁衍了几代人，过上了城市的日子，穿了几件城市的衣服、配了几件城市的首饰，就脱离土猪的血统了？这不是数典忘祖？

不要以为土猪进了城，拱了同样不知道是从那里来到城市的白菜，繁衍了几代人，土猪就不是土猪了。

城里的白菜就不是乡下的白菜吗？

跟土猪一样，绝大多数城里的白菜有着与土猪完全相同的进城轨迹，骨子里流淌的一样是土猪祖先的血液。

如此看来，张锡峰自认土猪不过是对他当前现实所处阶层地位的比喻，表达的不过是跃升阶层要换个与父辈不一样的活法罢了，用不着大惊小怪。