《黄帝内经.素问》阴在内,阳之守也；阳在外,阴之使也

这句话出自《素问.阴阳应象大论篇第五》指阴阳相互依存.阴代表物质,阳代表功能,物质居于体内,所以说”阴在内“,功能表现于外,所以说”阳在外”.在外的功能（阳）,是在内的物质（阴）的运动的表现故说阳为阴之使.在内的是产生机能活动的物质基础,故说阴为阳之守.

所谓守,就是守持于内,运,就是运使于外的意思.因而,“阴在内,阳之守也；阳在外,阴之使也”这句话,就可以从以下方面理解：

既论述阴阳的概念,又区分阴阳的属性.一般来说,阴是内部保存,阳是外部使用；阴是一种静止、稳定的势力,阳是一种运动变化的力量.基于这种理解,美国一学者把阴阳学说运用于解释自然界诸系统的内部关系上,如解释原子核里的中子与质子的关系,人体细胞核里的脱氧核糖核酸和核糖核酸的关系等等.其中,具有使该系统稳定或内部保存的性质是中子、脱氧核糖核酸、右大脑半球等,与之相反的,则都具有运动变化或外部使用的性质.

既论述阴阳学说的部分内容,又说明阴阳相互依存的对立统一关系.虽然阴阳的性质和作用有所不同,甚至有些对立.但两者间,又是相辅相成的,不能分离的.因为阴为阳,守持于内,是阳的物质基础,阳阴运使于外,是阴的功能表现,两者的关系,就如物质和运动、结构和机能的关系一样,是相互依存的对立统一关系.

《素问.阴阳应象大论篇第五》这篇通章都在讲人体法阴阳，天人相应，这里的“阴”“阳”与人体的什么相对应，这就成了问题的核心，先从文字本意来看。

这句话历代医家、医经家都有注疏，综合来看，这句话的本来意思就是“阴主内，阳主外，阳守护与外，阴才能在内更好的发挥效应，阴在内镇守，阳才能在外更好的发挥作用，也就是其功能。”可见，这两句话是互文手法，说明阴阳各司其职才能使人体功能得到正常的发挥。

再进一步看，这句话构建出一个阴内阳外、和谐有序的结构模型，人体到底有哪些地方符合这个模型呢？

想想人体结构，与之很像，脏腑藏于内，皮肉筋骨束与外，皮肉筋骨保护着脏腑器官，是他们能正常的运转，脏腑正常的运转，皮肉筋骨才能得到濡养，从而发挥机能。可以说这里的应象是脏腑为阴，肢节为阳。

从结构和功能的角度来说，看得见的结构属阴，所具有的功能属阳，只有结构正常了，功能才能发挥，才能维持稳态，反之，功能出现异常，如过度使用或者萎废不用，也必然会使结构受到影响。可见，这里的应象是结构与功能。

人体符合这个模型的不止这两方面，水平所限，我只找到这两点，当然是非常客观显而易见的，不是不知道中医体系中的阴阳是非可寻，可见的，我们中医人可以理解，甚至可以灵活运用，潜方组药，但在一些人的眼中却神乎其神，认为无据可依。所以有时换一个角度说问题会更加易于理解，让人接受。

阴阳和谐有序，与模型相似，就是生理状态，“稳态”。一旦与模型相离或相悖，那么人体就要出问题，即病理状态。只要抓住了这个象，看清楚现在的应象模型，把它转归成原来的有序模型，这就是我们医生要做的。也叫“知常达变”。知道了人体的常态，才能“以不变应万变”。这也是《内经》中为什么一直在讲天人关系，阴阳应象，五行有常等等。