《大宋宫词》周渝民身上的两条龙，大有来头哦！ | 旁听服饰史
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就是这么巧，可以继续聊“联珠纹”！
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之前用两篇《西域风的源自中国的日本文创：四天王狩狮纹锦卡包 | 人间万物》和《丝路纹样大转折——从“汉晋云气”到“大唐新样” | 读书笔记》聊了“联珠纹”，这么巧，《大宋宫词》里周渝民的角色海报里也出现了“联珠纹”。
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《大宋宫词》古风角色海报
他身上的这个联珠纹是有出处，并且实物也有多件，但是图案基本是大同小异。
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图自@乐浪公
https://weibo.com/1296092221/xyNkXfreh
上图左下角的那块，原件也是一件圆领袍，便是著名的“大歌袍”，为大佛开眼时乐生所用装束。
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大歌袍
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大歌袍型紙
因为原件材质是绫（关于绫的介绍《【绫】 绫罗绸缎系列》），这个图案是暗纹，所以看得不是很清晰，但是可以分辨它其实图案并没有《大宋宫词》里那么大。
同图案的，我国阿斯塔纳也有出土，按照@乐浪公 整理的应该有5件。
阿斯塔那221号唐墓出有黄地联珠龙纹绫一件，今翻查法隆寺所藏织物图片，发现联珠龙纹绫残片一件（幡的残件）。如此，则此件加上阿斯塔那所出一件，并正仓院所藏绿地联珠龙纹绫袍一件，美国大都会艺术博物馆藏联珠龙纹绫残片一件，阿尔泰山区突厥人墓地所出联珠龙纹绫残片一件，作同一纹饰的绫已有5件。
（https://weibo.com/1296092221/ytEf4uviu）
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唐，长25、宽21厘米，阿斯塔那221号墓出土，新疆博物馆藏。原为覆面，在平纹地上，以3/1四枚右斜纹显花。织物以大型复合联珠纹为骨架，直径达28-40厘米。团窠内置一立柱，两侧龙纹相对
（https://weibo.com/1296092221/xyNd6hU3H）
对于这类纹样的时代，赵丰先生（书单见《首期书单：重读锦绣中国的千年文明，不如就从赵丰的书开始》）在微博上表示应该均在唐前期。
目前所知带有联珠的团窠对龙纹绫的年代均在唐前期，能否延续到五代是个疑问。将史料与图像互证甚难！我所见之晚唐五代辽宋织绣盘龙，成单者皆盘龙如K409，成双者有对龙、升降龙、旋转等式，技法以蹙金绣和泥金为主。曹氏施舍中的紫盘龙绫，有可能是紫绫地绣金或泥金的盘龙。其实暗花绫龙纹很难看清。
（https://weibo.com/2353879037/xAgco093o）
这件之所以会受到关注，适应我们之前提到过，联珠纹都是锦类织物（关于锦的介绍《丝绸向西，纹样向东——从经锦到纬锦 | 读书笔记》），并且里面的图案也会呈现出西域特征，但是龙纹绫显然就不是了。所以尚刚教授在《锦上胡风》一书中提到：
从在阿斯塔那的收获看，丝绸上的联珠纹在7世纪50-80年代最盛，此后，迅速衰落。在年代无疑义的实物中，最晚的一片是阿斯塔那出土的联珠龙纹绫，它有墨书的“景云元年（710）双流县折紬绫一匹”的题记。它昭示了唐人对联珠纹的改造，被告造的不仅有联珠纹，还有联珠圈内的主题纹样。
此外，尚刚与赵丰都有提到，随着时代推移，联珠圈的变化，从单层到双层，从圆珠到原环，甚至和其他装饰性纹样结合等等。
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阿斯塔那出土的联珠对龙纹绫图案复原（图自《锦上胡风》）
《大宋宫词》的设计师显然是不太理解联珠纹，不仅年代上有误，也别提款式了，因为他还顺手把联珠做成了领子的装饰。这种装饰圆领的思路不仅晚期而且戏曲，也是目前很多古装剧对圆领设计上始终扭转不过来的固执思维。（圆领袍介绍见《圆领袍：从异域服饰逆袭到中华官服》）
本文大约就是想说个纹样，希望大家明白：历史上的每个纹样并非矢量图本身，而是有诸多背后的故事。
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《大明王朝1566》：豆瓣9.5也救不了只有1星不能再多的服饰啊！
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