《滴天髓阐微》五、理气

【原文】理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

　　【原注】阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也。

　　【任氏曰】进退之机，不可不知也。非长生为旺，死绝为衰，必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。将来者进，是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气，是谓囚。须辨其旺相休囚，以知其进退之机。为日主，为喜神，宜旺相，不宜休囚；为凶煞，为忌神，宜休囚，不宜旺相。然相妙于旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。休甚乎囚，囚则既极之势，必将渐生；休则方退之气，未能遽复也。此理气进退之正论也，爰举两造为例。

---

1.关于这一章的学习要结合《子平真诠》第一章《论十干十二支》的内容。
2.涉及的知识点：阴阳、五行、天干地支、四季旺相休囚死、十二长生。
3.只有将以上知识融会贯通，你才能理解五行在天为阳、为气，在地为阴、为质的含义，以及时间与自然四季变化之理。