温故知新之:《周易》八十(解下)
第四十:解jiě卦(坎下震上)雷水解(坎为水,陷也。震为雷,动也。待时而动,化险为夷。)
周易四、爻辞、爻象1)初六,无咎。《象》曰:刚柔之际,义无咎也。(方解之初,初六以阴应阳,一阴一阳之谓道。阳刚与阴柔交而易其位,各得其正。交相为用,刚柔得宜,其难得解,理必无咎。)2)九二,田获三狐,得黄矢。贞吉。《象》曰:九二贞吉,得中道也。(九二刚柔而得中。方解而治之初,卦之三阴,时之小人也。六五以阴柔居尊位,小人近之易移其心矣。九二去邪媚之害,行刚中之道,退小人而进君子。)3)六三,负且乘,致寇至,贞吝。《象》曰:负且乘,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也。(难已解,重整纲纪之时,小人而乘君子之器,德不称其器,非其所能安也,犹负物而乘车,为人则愚,为事可丑。小人妄求虚位,名实不符,复致寇矣,其辱皆自取之。)4)九四,解而拇,朋至斯孚。《象》曰:解而拇,未当位也。(九四与九二同德为朋,下比六三为负而乘之小人居间作梗。当断则断,当解即解,以防姑息养奸,解小人则朋自至。)5)六五,君子维有解,吉,有孚于小人。《象》曰:君子有解,小人退也。(六五柔居尊位,为解之主,应于九二,以阳刚解难,以阴柔舒解。君子所亲比者必君子也,所解去者必小人也,故惟解为吉。“举直错诸枉,能使枉者直。”小人去,则君子之正道自行。)6)上六,公用射隼sǔn于高墉yōng之上,获之,无不利。《象》曰:公用射隼,以解悖也。(解极之时,而独有未解者,悖乱之大者也,解之则天下平矣。解之之道,器也。事之当解与已解之之道至者,时也。君子藏器于身,常备不懈,待时而动。)
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