鎏金铜佛像的鉴赏与辨伪

　　新老还包括头饰的朱砂涂层;佛像后脑发絲的线条工艺;佛像纹饰;服饰铸造棱角部位的清晰度等等，有很多部位新与老都存在着证据。但是一直以来，传统的鉴定新老真伪，只评借经验和感觉，这种鉴定理念，既使把新老佛像放在一起，经过对比结论是正确的，对真伪的解读也只局限于。真的看上去舒服，赝品看上去别扭，却无力解释真在哪里，假又假在何处。而客观科学的鉴定是要掌握真品的材料、工艺、造型、结构、氧化等，全方位的进行真伪的举证，要用真的标准和证据，揭露赝品的伪装。

　　目前，对鎏金铜器或银器上的锈蚀处理有两种方法：一种方法则是以化学方法为主。另一种以机械方法为主，利用化学药品来分解软化器物上的绿锈，再用手工工具及一些小型电动机械来除去器物表面的锈层。

　　永乐和宣德时，铜鎏金技术可说臻至顶峰，十分成熟;如朱震明与胡文明等技术师，名望响当当。本来，那时应是我国古代铜鎏金技术的复兴期，并非始创期。若从赏识及研讨我国宝贵文物视点看，铜鎏金技术乃始盛于北魏，晋、唐等年代渐发扬光大。周代、春秋、战国、秦、汉盛行的，并非铜鎏金，而是一种“火镀金”，应称为“鋈锡”或“镀锡”;多限于铸制立体动物与平时器皿。

　　近年来，随着佛教圣 地旅游市场的放开和一些以佛教题材为主的艺术品流入市场，人们对于佛教艺术品收藏的兴趣和热情也日益提高，这对佛像这样的佛教艺术品市场升温也起到了很大的推动作用。因而，当下国内的佛像市场逐渐活跃起来，中国藏家的身影也出现在了一些海外的拍卖会上，不少流落海外的佛像也通过拍卖的途径回流到了中国。

　　佛像是中国久远的雕塑艺术，佛像代表古代中国的雕塑体系，反映着一个时期的工艺和审美。在众多艺术品门类里，佛造像作为立体雕刻艺术的一个品类，流传时间长久，从最初的石刻大佛发展到泥塑佛像、木雕佛像、铜鎏金佛像等，可谓种类繁多。

　　从佛像的艺术价值来看，明清时期的佛像工艺登峰造极，甚至连现代先进的工艺都不能与之比拟。佛像的历史、艺术以及文物方面的价值也决定了其市场价格的高昂。因此也制约了这种真正收藏宗教类、铜佛造像收藏家的数量。

　　佛教题材的拍品近年热度不减，并且屡创佳绩。就佛造像而言，它在如今的艺术市场上占有举足轻重的地位。据雅昌艺术市场数据分析，在2012年春拍，佛教艺术品的成 交总额仅2.38亿元，而到今年春拍，这个数据已经突破10亿元，成为杂项板块的重要支撑。仔细分析不难看出，藏家对宫廷造像的热衷有所减退，而对其他地区风格的佛造像有了更深入的了解，像是西藏尼泊尔地区以及早期的佛造像就得到了大部分藏家的喜爱以及追捧。总体说来，佛像艺术品的收藏是艺术品市场进入调整期之后的一个价值板块。其中夺得今年春拍桂冠的是纽约佳士得2017亚洲艺术专场，帕拉时期十二世纪的黑石世尊观音像，以1.7亿元华丽成 交。