孟先生笔记丨市面上太多的奇门风水 真假难辨

聊奇门风水之前我们先说下风水，简单来讲，风水是基于环境心理学、生态学、地理学、建筑学、景观学等的学科，是中国古代选择处理建筑环境的独特方术，与中国传统文化息息相关。建筑风水为什么几千年能够保留下来，是有它的道理的。建筑风水中的“气”和“水”，都是经过长期实践和思考后总结出来的，是在大量的经验基础上，以统计概率的形式表达的。有些学者片面地理解中国文化，认为建筑风水不能和西方的思想体系接轨就是迷信的。

利用前人总结的经验进行城邦、住宅场所等的选址、规划、设计，这种经验由于被验证过太多次之后才会被推崇为风水中的一个理论，而这理论在实际应用中，大多只会告诉你一个结论，究其为何，大概与今日的计算机软件相似，你只需输入一个变量，它输出一个结果，对于具体计算机如何进行二进制转化的运算过程未必很清楚。

对于奇门风水，古代先贤有很多脍炙人口的论述：

先识穿山虎，方行透地龙。浑天开宝镜，金水月相逢。

遁取穿山鬼与财，更将甲子九宫回。若临四吉皆为吉，不入三奇定有灾。

地理千金万卷书，看来都只说空虚。要求富贵无灾祸，但把天星造化堆。

推演六爻分卦气，子孙官父与妻财。贵人禄马齐临吉，不入三奇枉用裁。

术者要明金水月，此星相遇定三奇。阴阳造化多相见，夺却先天造化机。

这是古人写的内容，我们暂且认为这就是对的，古先圣告诉我们阴地风水的原理为山川大地是有灵气的，而地呢？是无主的；而我们去世亲人的尸骸是有主的但是没有灵气的；所以有人花大量的精力和金钱寻找天地媾精之地（也就是我们通常所说的风水宝地）把没有灵气的尸骸安葬在有灵气的山川之中，吸纳山川之灵气，运气行转把灵气引入穴中而用生气暖于尸骸就可以福荫于其子孙，福荫力量的强弱取决于所在地风水生气之强弱。

古时的风水师们为了寻找一块好的穴地往往会花掉几年甚至几十年的时间才可以找到一块风水宝地，现如今你即便花再大的精力找到了风水宝地你也未必可得到，因为现在一般都是公墓了，当然有人觉得公墓风水基本都是成排的周围气场影响也是相同的所以所有的墓穴风水都是差不多的，如果这样理解你就大错特错了。

奇门风水指的是用穿山与透地，根据节气的不同起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四节气者，即不能称之为奇门风水。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方法。

奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。