形法派论砂有一个突出特点,就是并非单独针对某一形而言,而是将其置于一定堂局中权衡、评判后具体论定。——桐源居士
《地理人子须知》书影(图片来源:hi.baidu.com)
《地理人子须知》曰:“砂者,古人授受,以砂堆拨山形,因名沙尔。”故沙、砂相通。砂,指龙穴四周的山地、丘岗地貌,所谓四象、朝案是也。察砂,就是考察穴地周边地貌关系,讲究美丑、利害、宜忌、面背、情意等形。
“两边鹄立,命曰侍砂,能遮恶风,最为有力。从龙抱拥,命曰卫砂。外御凹风,内增气势。绕抱穴前,命曰迎砂,平低似揖,拜参之职。面前特立,命曰朝砂,不论远近,特来为贵。四砂惟朝,关系匪轻,高低穴法,只此可凭。本身横案,亦是朝神。”
四象之中,龙虎砂尤重,要“随身取,为至功。穴若真,必不顺。穴若假,岂肯逆。若借外砂,名曰护从,环抱低平,左右相应。其或不交,藉案横拦,亦能收水,此亦可扦”;“又有龙虎,结成顺局,须抱过腕,臂末起峰,横拦穴前,亦多成地。”(或得近案,逆水而上,又不可概以顺局言。)砂与水,关系紧密。插水砂,名进田笔。故“水左来,山右转;水右来,砂左转。抱内水,插外水,所以贵”。主山之水,赖朝锁纽;朝山之水,趋向主龙。如此则“何论尖圆?何拘本方?但要端正,真水到堂”。朝案、乐山,是考察的重要内容。“有案无朝,内水了收;有朝无案,亦赖前砂。朝案俱无,护砂前插。法若背此,穷龙之宅。朝不厌远,案固欲近。案秀尖圆,厥形为上。一字平过,得案正样。中高中低,几几相合。”乐山,亦称乐砂,为穴后倚托之山。横龙必要贴身盖应,赖之枕靠。对于朝案,《雪心赋》曰:“就身生案者,须要回如肘臂。毋友不如己者,当求特异之朝山。同气然后求之,何必十分之厚垄。尖山秀出,只消一峰两峰。……带连者贵接续而不断,浪涌者须重叠以为奇。脉有同干异枝,枝嫌延蔓。势有回龙顾祖,祖不厌高。”回龙顾祖,祖山与朝案合二为一,此为特例。不难看出,形法派论砂的一个突出特点,并非单独针对某一形而言,而是将其置于一定堂局中权衡、评判后具体论定。离开了砂与砂、砂与水之间的关联,就无从谈起。在以龙穴为核心的特定环境中看清砂之组合形态,从位置变换中寻找线索,于整体中审明个体作用,把握其相互关系,形法派论砂的这一特性,极大地区别于理气,也成为形、理分派的基本界限。