《周易》的智慧——28大过

大过卦实际上是上经主题的收尾，与下经以小过卦收尾一样，都是阐述凡事不可过份的道理。

大过，大的超出，即超出了事物的合理范围，事情做得太过头。颐卦讲税赋原则，大过则讲尺度，强调税负要合理有度，指出苛捐杂税的危害性。

初爻敬慎其事：藉用白茅，无咎。

用白茅垫祭品，不要马虎。

颐初爻探讨税收思路，在此指出税收政策的制定应高度慎重。

在祭品下面垫上茅草，以保持洁净，这看似细微的举动却反映了对神灵的诚敬之心。白茅在此比喻主人公洁净、一心为公的品质。白茅所衬垫者，江山社稷、黎民百姓也。此“藉用白茅”与观卦“盥而不荐，有孚颙若”一个意思，都是表达对手中权力的慎重态度。

《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。

用白茅做衬垫，是把柔软的东西垫在下面。柔者，慈也。以柔和为初心，即税赋政策要以呵护民生为前提。

二爻呵护新生：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

枯杨冒出嫩芽，老头娶了少妻那样，未来可期。

颐二爻减免赋税，在此指出战后脆弱的经济需要细心呵护。应注意循序渐进，不要拔苗助长。

稊，杨柳新长出的嫩芽，在此比喻战后刚刚恢复的一点生机。

《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。

老夫少妻，虽然不般配，但还是可以相处的。朱熹注：犹能成生育之功也。

三爻可持续性：栋桡，凶。

大梁下弯，凶。

颐三爻严谨设税，在此指出贪婪榨取的危害性。

栋是房顶的承力者，负担国家税收的百姓是也。颐三爻拂颐，违背税收原则任意征税，如此老百姓就会像被载荷压弯的大梁一样，被苛捐杂税压垮。

《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。

大梁弯曲之所以凶，是因为这样就无法支撑起房顶了。

四爻藏富于民：栋隆，吉。有它吝。

大梁高隆，吉祥。要防止蛀虫侵蚀它。

颐四爻施惠于民，在此指出应进一步使全民走向小康。经济发展容易滋生腐败，此时应重视廉政建设，防止腐败分子侵蚀社稷福祉。

前三爻谈轻徭薄赋，与民休息。到四爻，民众生活渐渐好转，社会呈现出一片朝气蓬勃的景象。栋隆，梁栋粗大结实，高高隆起。这是提出了一种藏富于民的治国理念，认为人民的富足是政府获得充足财源的基础，富国先富民，小河有水大河满。国富建立在民富的基础上，社会才能和谐健康发展。

它，代词，称人以外的事物，在此指梁木中的蛀虫，也就是颐卦四爻“虎视眈眈，其欲逐逐”的官员。有它吝，有蛀虫非分贪求梁栋。即看见人民有了点积蓄就蠢蠢欲动，想方设法搜刮民财的上位者。

《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。

屋梁隆起之所以好，是因为如此就不会向下弯曲乃至折断。

五爻务实创新：枯杨生华，老妇得其士夫。无咎，无誉。

枯杨开花，老妇嫁给少男。不要犯这样的错，也不要赞誉这种华而不实的事。

颐五爻务实改革，在此指出创新要以尊重客观规律为前提，不要为了政绩而大搞形式主义、形象工程。

枯萎的杨树开花，不会结籽。老妇与小伙子结婚，也是如此，因为老妇已经失去了生育能力。作者以此比喻那种浮而不实的表面文章、面子工程。

《象》曰：“枯杨生华”，何可久也。“老妇士夫”，亦可丑也。

枯杨开花，很快就会凋谢。丑，类、相同。老妇配少男，也和枯杨开花这种情况类同。

上爻稳步前进：过涉灭顶，凶。

过河时涉水太深就会淹没头顶，这样做危险。

颐上爻统筹全局，稳健前进，在此指出不要好大喜功，搞那种超越现实条件的巨型工程。

秦始皇的两项大工程，就是过涉灭顶。

《象》曰：“过涉之凶”，不可“咎”也。

涉水过深带来凶险，这样的错是不可以犯的。不可承受之错也。