“结于钳耳”与治耳聋

《黄帝内经》很难读，即使熟读多篇，读不出什么道道来，也很正常。这种痛苦的经历，想必大家与我的感受一样。

其实，读经只是一方面，品经，将经典当作茶一样来泡，把里面的汁慢慢的泡出来，就像老火煲汤一样，品味到其中的味道，才是学习经典、理解经典、把握经典的一把上好钥匙。

怎样泡呢？道经《玉枢宝经》就将此事用一句简短的话语讲完了，它即是“用道者知微”，不能光看大的方面，还得将细微的方面深入研究下去，将细微的方方面面都了解清楚了，才能有所得、有所获。

同样的话内经里面也说到过，此即是《灵兰秘典论篇》中所说的：“至道在微，变化无穷，孰知其原/ 窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要/ 闵闵之当，孰者为良/ 恍惚之数，生于毫氂，毫氂之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制”，诀窍就在其中的微。所以《玉枢宝经》就将微的作用写得非常重要“能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安，泰定安则圣智全，圣智全则慧光生……”。

孙真人在其著名的《大医精诚》一文中也介绍了相同的学习经验，医学乃“极精极微之事”，这里面，不光包含了从医者临证治病需小心谨慎之外，还包含了，在学习中医的过程中，要善于从微细之处分辨并领悟出经典的深刻含义。只有准确的理解并把握了经典的含义，才能创造方法解决问题。

翻开黄帝内经的《根结第五》篇，我们看到这样一段话“阳明根于历兑，结于颡大，颡大者，钳耳也”。怎样理解，慢慢泡茶吧！

阳明，指的是阳明胃与阳明大肠二条经，这是确定无疑的（有人认为阳明吸是指阳明胃，这是不对的）。根于历兑，是说它的发源地，是胃经的历兑穴，这也不难理解。结于桑大，桑大，即头部区域，有人说是头维穴，有人说是头维穴所处的一片区域，是穴也好、区域也好，并没导致什么悬念，总之，意思差不多吧。

“桑大者，钳耳也”，这句话有意思，基本上后人对此没有解释，古人似乎也不意愿对其解释，找不到！这个好玩，没有解释就可以天马行空，胡思乱想，反正，想错了也不用纳税，若是想对了呢？嘿嘿嘿嘿，那可是独家收获，绝对赚大了。

钳耳，用了一个耳字，这应该与耳有关，那钳是什么呢？是不是挟东西的钳子啊，嘿，有点像。看耳朵的形状，耳根一周，是不是往里收。如果用装米的袋子来比喻，它像不像一个布袋子装了米，上面的口子被绳子系紧了一样。你将米袋子被系住不装米的上面一截单独切开来看，像不像耳朵，哈哈，有点门道，像！像极了！

看来钳耳讲的是布袋口被绳子系紧的那一周啊！也就是耳朵与头相连的那一圈交接处！布袋用绳子系住的那一圈，如果用手来握住，我们的手，像不像钳子，它就是钳子。

想明白这一层关系，治耳聋似乎有办法了，耳聋，它应该不再是不死的癌症！

如果我的理解对的话，那桑大就不再是头维穴，也不是头维穴的相应区域！

这个钳字用得非常巧妙，一个钳字，将什么意思都说明白了，实在是佩服老祖宗的智慧。我们继续再微下去，你就会发现，结果就在其中。

耳朵的外部区域，像个被系紧的布袋子最凹陷处，那钳子挟的地方，哪里最紧，哪里最松？不用说当然是陷下最深的地方挟得最紧，陷下最少的地方挟得最松。陷下最多的位置是哪里呢，围着耳朵一周都看一下就能发现，耳后根部有一处陷下最深，就在翳风穴的上面一点，耳根部。

经文的解读完成了，剩下的，只是验证的问题了。去年武汉办班，正好来了一个学员，男性，42岁，自述右耳耳聋约有30年以上，在学习班上介绍他自己的情况，希望老师能帮他调理。我说好办，来，针几针就行，就在耳聋的同侧给他来了三针，一针耳后深陷处，一针听会，一针听宫，30分钟后取针，取针毕，学生告诉，听力恢复最少一半，由过去几乎听不到变成听力提高一半余，甚大喜！

耳聋，曾听在深圳工作的桐柏道医会嘉宾好友飞龙中医说过，说是很好治，比耳鸣好治多了，治好了不少，但不好意思无功受禄，所以不好去问人怎样治的，只得将其记在心中。一直以来，我感觉耳鸣好治，因为学生们按我的方法治好过不少，但耳聋却没真正治好过。这次按钳耳的论述治耳聋，取得这样好的效果，给我对耳聋的治疗信心大增。后来又治过几个耳聋的，其中有一个老者，男，78多岁，几十年双耳耳聋，根本听不到什么声音，是住在附近处的老农，按钳耳思路，针二次，老人家高兴的来告诉，能听到电视机的声音了。由于我出差，老农没来找过，只好天气暖和点再给老人家治治。

注：文中所涉及到各类针灸方法仅供专业中医人士参考学习，不作为处方，请勿盲目试用，本平台不承担由此产生的任何责任！