书房对联选粹：凡事都有恰好处，此心总无不敬时

清代学者、书法家梁山舟（1723-1815）有这样一幅墨迹：

凡事都有恰好处，此心总无不敬时。

几年前第一次看到这副对联的时候，兴奋得不得了，一拍桌子，把同事们吓了一大跳。为什么会这样呢？因为想起了给孩子起名的事。

记得孩子快出生的那段时间，只要有空，自己就拿起字典来翻，想找一个字面上很普通、但寓意很深刻的词。之所以翻字典，就是想偶遇惊喜。最后找到了“敬”、“宜”这两个字。那时候，谷歌也才成立不久，网上还搜不到多少内容。后来网上能搜得多了，才发现这个名字早有人用过了，比如原人民日报总编辑范敬宜。

当时起“敬”、“宜”这两个字的时候，想的就是这副对联的意思，也就是：

对什么事情都要严肃认真，都要当回事儿，尽可能把它处理得恰到好处。

这几年一直在听“得到APP”，发现“得到”虽然也讲知识，但更多的是在讲智慧。而智慧，其实就是实事求是，就是努力寻求此时此地、此情此境的“恰好处”。

比如“得到”的老板罗胖说：

我们上驾校学习开车，先学交规，学汽车的机械原理，这都是主观世界的事，你会学到很多原则。但是一旦进了车、上了路，原则的用处就不大了。开车的每一刻，你说是向左打方向盘好，还是向右打方向盘好？都不对，开车实践讲究的是“刚刚好”，不左也不右，这就是中庸。

思想隐士熊逸说：

在孔子看来，“中庸”是最高的修养，它意味着“无过无不及”，也就是说，一切都刚刚好，恰如其分。好比吃毛肚，火候最讲究，差一丁点就不熟，过一丁点就咬不动。

用毛肚打比方并非对圣贤不敬。《中庸》有名言：“道不远人”，真理始终就在我们身边。那我就继续用毛肚打比方了：如果毛肚店要找形象代言人，那么位列“唐宋八大家”之首的韩愈最合适不过。韩愈，字退之。“愈”的意思是“超过”，出类拔萃当然是好的，但不可过头，所以需要“退之”。这一进一退之间，就是中庸。

万维钢老师还讲过一个“清蒸鱼”的例子，把这个努力寻求“恰好处”的过程、说得更接地气：

说有个叫查尔斯的加拿大华裔，每年都会回香港跟母亲小住一段时间。他母亲有个保姆，非常善于做清蒸鱼。清蒸鱼这个菜很讲究火候，而保姆已经掌握了最优解：她每次都是买一条一斤大小的鱼，蒸正好6分钟。

查尔斯回到加拿大想自己也做做清蒸鱼吃，可是现在参数都变了。加拿大的鱼比较大，一条差不多有一斤半，而且炉灶跟香港的不一样，查尔斯必须重新测定最佳蒸鱼时间。经过反复对比，他发现9分钟是正好把鱼蒸熟的时间。

可是查尔斯蒸出来的鱼怎么也不如香港保姆蒸的好吃，主要表现是肉质太硬。查尔斯发现少蒸一会儿的话，倒是能让肉软一点，但是时间短了肉又不熟。这可怎么办呢？

查尔斯观察到，他每次蒸完鱼，那个放鱼的盘子里都有大量的水，这是香港保姆蒸鱼所没有的现象。这些水是哪来的呢？难道都是水蒸气遇到锅盖冷凝出来的吗？

于是他做了个实验，不放鱼只蒸盘子，结果9分钟后，盘子里只有1立方厘米的水 —— 而蒸鱼的时候盘子里会有50立方厘米的水。由此可见盘里的水显然不是来自水蒸气，而是鱼肉里自带的水！

肉质偏硬的原因找到了。肯定是肉纤维在受热的情况下会收缩，自己挤出了水分，导致鱼越蒸越硬。那么解决思路就是必须减少蒸鱼的时间，而这就意味着必须加大火候，让鱼肉快点熟。

查尔斯想办法加大了蒸锅的火力，改成蒸8分钟，结果鱼肉果然没那么硬了。

大家看，在这个蒸鱼的例子中，有鱼的重量、火的大小、加热时间等3个因素，这3个因素，就是一个多元思维模型。

投资大亨查理·芒格最推崇多元思维模型——对于复杂的事情，你得从多个维度全面考虑，各个维度“恰好”的配合，才能保证总体的“最优”。

比如领袖去重庆谈判，好多人会说，他们根本没有和谈的诚意，咱们还跟他们谈个啥呀？领袖说：既要打，也要谈，既要争，也要让，同时谈判还能戳破对方的和平谎言，争取国际国内更多力量的支持，又能给我们准备打仗争取宝贵的时间。大家看，这就是多元思维，就是在追求各方面因素组合的“恰好处”。

再比如我国法制实行的二审终审制，这种制度能完全杜绝冤假错案吗？答案是不可能，因为法律除了追求公平正义外，还要考虑司法成本、司法效率、司法权威（审判如果一再被否定，司法就容易失去权威，初审也就可能更加草率），在这些因素与公平正义的共同制约下，二审终审制或许就是当前情况下的最优解。

还有一个再简单不过的例子，就是我们做饭放油、盐、酱、醋，为了给自己味蕾最佳的体验，也要组合得“恰好”，也是一个多元思维模型。

最后，再请大家看个东西：

这是个有18个旋翼的载人飞机，它在飞行中，每一个旋翼的角度、转速都要配合得“恰好”，才能保障飞机的灵活升降、转向、加速减速等。大家看，这不也是一个“多元思维”的绝佳“模型”吗？