从具体例子出发，探讨对联格调有哪些
撰联指南
对联吸收了许多文体的行文特点，如诗、如词、如曲、如文者皆有。民国学者秦同培对此有深入的研究论述，他在《撰联指南》一书中将其总结为“格调”二字，并区分为诗语格调、文章格调、俗语格调等类，每类中又有细分的小类。秦氏又于每类之中各具数联为例，使人一见而明。
诗语格调
联语本由诗词转变，自当以诗词格调为正宗，但其间又可分诗调、词调两种。诗调云者，联中有纯粹之五言、七言句语，或间以四言，而其调全叶乎律诗或古诗歌者是也。词调云者，联语中有长短句，不尽依律诗平仄，而词面音调多与词曲相近者是也。苟熟于歌诗填词者，一览自然即易区别。
诗调
湖外故人稀，万里遥情春草绿；
荆南良吏在，廿年遗爱岘山青。
养志早抽簪，廿载山林传旧学；
感时同起舞，频年笳鼓入新诗。
炜管擅清词，红药阶前，曾伴郎君吟彩笔；
绳床惊噩梦，绿莎厅上，忍教司马湿青衫。
歌咏满三吴，喜玉节金符，新自屏藩晋开府；
唱酬同一集，愿冰桃雪藕，长从盛夏祝延龄。
千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去；
卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中。
师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；
威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。
力争武汉上游，运会佐中兴，宋相边关姚相守；
奠定东南半壁，馨香隆美报，羊公碑石杜公祠。
封万户侯何足荣身，公若与汉天子比肩，李广欢颜亚夫笑；
挽百石弓犹能识字，我曾见故将军遗笔，岳王风骨鲁公神。
冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，匹马短衣春射虎；
左拥宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦薕纸阁夜谈龙。
词调
万缘今已矣，新诗数卷，浊酒一壶，畴昔绝妙景光，只赢得青枫落月；
孤愤竟何如，百世贻谋，千秋伟业，平生未了心事，都付与流水东风。
山川无恙，叹前辈风流何处，见冷烟衰草，古道斜阳，尽悲凉人物，只剩寒鸦
台阁重新，问苍穹英雄谁是，有补天巨手，回日雕戈，待整顿乾坤，再来杯酒。
那堪吟白傅诗，琵琶人去，枫荻秋深，叹几番迁谪飘流，相逢处，且休提故国繁华，他乡沦落；
此便是邯郸道，午梦初醒，黄粱久熟，漫诩说功名富贵，回头看，都付与微茫烟水，缥缈江波。
玉珂朱组记年时，东晋图书，南山杞菊，象笔带香题，仗酒祓清愁，花销英气；
翠管瑶尊吟未了，写经窗静，觅句堂深，冰盘共燕喜，正十分皓月，一半春光。
常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
文章格调
联语以文章格调行之者，实始于晚近。湘乡曾公创为之，桐城吴挚甫先生步其后尘。近今则南通张季直先生时有文字面目，虽其词句仍用诗格，而面目则文字也。此等联语，颇不易工，非运之以豪气，纬之以才思，佐之以灵巧之笔，殆无能有佳作。其间又可分古雅文、通常文两格。古雅文则词句较高古奥雅者是也，通常文则词句较普通浅近者是也。
古雅文
著书成二十万言，才未尽也；
得谤遍九州四海，名亦随之。
得见夫子为文学侍从之臣，虽死何憾；
但闻人言于父母昆弟无间，其贤可知。
伟人事业无恒蹊，任侠而作循良，榷算而平祸乱；
晚岁林泉有至乐，真率以娱耆旧，经纶以付儿孙。
豫章平寇，桑梓保民，莫讶书生立功，皆从廿年辛苦立德立言而出；
翠竹泪斑，苍梧魂返，休疑命妇死烈，亦犹万古臣子死忠死孝之常。
与先大夫当时行辈相随，经明行修，有如公者盖亦鲜；
近三数年诸老风流顿尽，后生小子，何所惮而不为非。
置身在物外烟霞，下走南北海浪游，避我公三舍；
有子为禁中颇牧，方志二百年故事，止此老一人。
从师得千载一见之人，直取旌麾作衣钵；
有弟是五洲百杰之选，早将家世服单于。
太行左转，山川清淑之气钟焉，其族世所谓甲乙；
明德代兴，祖宗诗书之教远矣，乃今大发为文章。
曹好恶若飘风浮云，江渚随行，尝举所闻所传闻相戒；
公进退皆清天白日，湖山终老，曾何有幸有不幸足云。
早岁筮明夷，而功名终箕子之封，若有命者；
生平慨班史，以纪述讼陈汤所憾，是可哀欤。
惟公当先帝亲政之初，讽诵进箴规，忧盛危明，不减范祖禹讲尚书六语；
宠我以茂才异等之誉，单寒长声价，感恩知己，期如张文昌报韩愈千秋。
通常文
论友谊在师友之间兼亲与长，论事功在宋唐以上兼德与言，朝野同悲惟我最；
考初出以夺情为疑实赞其行，考战绩以水师为著实发其议，艰难未预负公多。
论才则弟胜兄，论德则兄胜弟，此语吾敢承哉，召我我不赴，哭公公不闻，生死暌违一知己；
世治正神为人，世乱正人为神，斯言公自道耳，功昭昭在民，心耿耿在国，古今期许此纯臣。
此在淮军诸将中最为全福；
能识通州之怪者亦岂庸人。
我之今日，亦何恨能加，惟有牵连并哭耳；
公在人间，更无缘遭妒，奚为委屈以死乎。
昔哭母在故乡，今哭母在他方，生不知何孽而重罹斯酷，握手临歧，送尔天涯扶病去；
君归葬已有时，吾归葬未有期，子无贤不肖皆当爱其亲，买山负土，望渠海上寄书来。
贱子无似，德少而辞多，只与郎君同学同志，得母之矜怜，已矣平生，弗俟遭丧犹下泪；
大兄有言，亲亡则身老，莫知人间何世何年，于我乎萧瑟，哀哉此语，孰能处变不伤心。
生无补时乎，死无关乎数，辛辛苦苦著二百五十余卷书，流播四方，是亦足矣；
仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤。
奴别良人去矣，大丈夫何患无妻，愿他年重订婚姻，莫向生妻谈死妇；
儿依严父艰哉，小孩子终当有母，倘异日得蒙抚养，须知继母即亲娘。
俗语格调
对联有以俗语为之者，如丧所亲，情不自禁，无暇求工，不妨信口出之，若犹作极工之词，涉乐哀之嫌，转不免为识者所笑。又野庙荒祠，无关大雅，或故欲以警普通一般愚夫愚妇，于是词不厌其俗，句不求其工。故俗语之联，亦自有其特别用处，非可一概抹煞。惟有时语调仍须讲求，平仄亦仍不失。不过此种联语，不甚用之于喜庆等事，以其不甚庄重，且非所以致敬也。
今夜这等清闲，恍在广寒宫里；
此地无边皓洁，疑来白玉壶中。
物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易；
光阴迅速，即使读书行善，能有几多。
为人莫想欢娱，欢娱即生烦恼；
处世休辞劳苦，劳苦乃得康宁。
从来几百年人家，无非积善；
处世第一等好事，只是读书。
放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起；
洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛吹归。
百年一刹那，把等闲富贵功名，付之云散；
再来成隔世，似这样夫妻儿女，切莫雷同。
既死莫伤心，好料理身后事宜，莫弄得七颠八倒；
再来还是我，且撇下生前眷属，重去寻三党六亲。
善恶不爽锱铢，尔欲欺心神未许；
吉凶岂饶分寸，汝能昧己我难瞒。
且住为佳，到此何妨小坐；
浮生若梦，劝君不必多忙。
若不回头，谁替你救苦救难；
如能转念，无须我大慈大悲。
风风雨雨，暮暮朝朝，可怜他去去来来，个个忙忙碌碌；
我我卿卿，夫夫妇妇，但愿是平平稳稳，年年喜喜欢欢。