子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸？’子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸？’子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”
【原文朗读】
闻斯行诸：闻，听到。行，付之行动。斯，这个，一件事。诸，诸位，诸事。本章没有交代清楚这个“斯”字到底指什么，我们可以猜测一下，或者指的是“见义即当勇为”，也可以泛泛理解成“听到了一个好的建议或事情，马上就照着做，并把它推广到各个方面。进、退：用前进和后退比喻人的性格和做事的两种风格，一个是冒进，一个是谦退。兼人：一人抵过两人，此处指勇武过人，勇于作为，从不让人。子路问：“听到了某件事觉得好，是不是就应该立刻行动，并把它广而推之”孔子说：“有父兄在上，怎么可以一听到什么就立刻行动呢？”冉有也来问：“听到了某个事就立刻行动起来吗？”孔子说：“听到了就应该立刻行动起来啊。”公西华听到后疑惑不解，就来问老师：“仲由问您，听到了某件事就立刻行动起来吗？老师您说‘有父兄在，应事先征求他们的意见’。而冉求也问您同样的问题，老师您却说‘听到了就立刻行动起来’。您的回答使我大惑不解，我大胆地问问这是怎么回事。”孔子说：“冉求做事往往畏首畏尾，所以我要鼓励他勇于进取。而仲由做事常常逞勇尚武，所以我要节制他知道退缩。”在上上章中，孔子告诉子张“不践迹，亦不入于室”，既要注重理论，更要注重实践。在上一章中，孔子说“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”，告诉我们不要做光说不练的假把式。到了本章，孔子继续论述具体实践做事要注意什么。本章的解读难点在于“闻斯行诸”这句话，有两个难点需要注意。首先，有很多学者简单地把“诸”当成“之”，将“闻斯行诸”和“闻斯行之”等同起来，虽然从大面上说得过去，但细究起来却不妥。我们常说“诸位、诸事”，“诸”与“斯”相对，“斯”指的是确定的某一句话或某一件事，而“诸”指的是将这一点应用到各个方面，并大力扩展开去。其次，“闻斯行诸”的“斯”指的是什么话或什么事，本章中没有把整个场景交代清楚。我们也不需要非得弄清楚，不过我们可以猜测一下，肯定不是生活中的琐碎小事，而是应该指为政上的举措，或者跟诸如“见义勇为”这些事情有关系。为什么？首先，本篇的篇名是《先进篇》，主要展现孔门弟子门的各自风采，本章的两个主角子路和冉求都位列孔门十哲，况且他们两个都擅长于政事，所以本章应该展现他们俩为政上的不同风格。其次，你个人生活中火急火燎要做什么事，即使考虑不周做错了，影响也不是很大。但为政就不一样了，你听到了一个建议，或听说别人别的地方有什么好经验，马上就在自己的地方大力实施，如果做错了，那影响的可是一方百姓啊！子路做事风风火火容易冒进，所以孔子告诉他“有父兄在，如之何其闻斯行之？”，有父兄在上，意思是还有其他领导和同僚在，你应该征求征求她们的意见，怎么能听到风就是雨呀？而冉有呢？做事谨慎，考虑周全，他要做的事情一定是经过了深思熟虑，甚至有点畏首畏尾，俗话说“过了这个村，就没有这个店了”，机不可失失不再来，所以孔子告诉冉有说“闻斯行之”，你赶快去做呀！在现实社会中，不管是个人的事，还是公司的事，或者是为政上的举措，既不能不加研究就贸然进行，也不能瞻前顾后而错失良机。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。
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