再谈平民和贵族：谁是历史的创造者？

不知什么时候受到的教育：人民群众是历史的创造者。

百度了一下，发现 苏联著名哲学家尤金，于1939年从《联共党史》的某些观点引申和附会出来的。

马克思原话：
人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。

恩格斯原话：
历史的进步整个说来只是极少数特权者的事，广大群众则不得不为自己谋取微薄的生活资料，而且还必须为特权者不断增殖财富。

简单的说，这句话是被割裂了，是断章取义的产物，因为真正的历史唯物主义讲究事实与真相，马恩的本意为，在特定历史条件下，会产生特定的历史结果，人民群众会推动这种结果的的产生。但是因为苏联的无上权威，这个说法在社会主义世界成了金科玉律，被引用成为历史唯物主义的象征。

其实，历史从来都是“贵族”创造的！

在新石器时代的村庄里，小型血缘家庭一般消费自己的一块或数块耕地上所产出的粮食，不需要更多成员的有组织合作，也许一些仪式和宗教场合除外。每个人都受控于反复无常的天气，所有的人同样自由，因为他们之间的主要差别只是年龄和性别。这种简单的社会结构在河谷环境中彻底被颠覆。因为人类为了控制河水有必要做大规模的努力，而这要求大多数劳动力接受某种管理精英的领导。

“大多数劳动力”即为平民；管理精英即为贵族。平民从来不会主动改变历史，只是改变历史的“工具”。

古埃及，如果没有贵族法老，谁会去组织平民修建金字塔？

秦帝国，如果没有贵族皇帝，谁会去修建万里长城？

隋帝国，如果没有贵族皇帝，谁会去修建大运河？

...历史从来都是贵族创造的！

贵族阶层是不做体力活的，每天就是吃平民阶层的贡赋，吃饱了没事就琢磨着一些所谓的“礼”、“律”、“威仪”来更好的统治平民。这些礼、律、威仪，也许就是所谓历史；

平民阶层要向贵族阶层纳贡，剩下的粮食够自己糊口就不错了，还有空去创造历史？！

附：

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。