班超故里班家沟故事之三十二

班超故里班家沟故事之三十二

却说南唐灭亡后，有一个名叫衷愉的人很有骨气，衷愉学识过人，善书法，尤其精通草书。李煜执政时期，衷愉历官监察御史，累官礼部尚书。李煜投降大宋后，衷愉深感耻辱，弃官归隐于东阳岩，黄冠野服，以琴书泉石终其身。李煜一朝像衷愉这样的人不在少数，但追随李煜投降大宋来到汴京的人，大都拖家带口生活艰辛，像李煜朝的大臣张泌，投降大宋后在洛阳做官，由于亲戚故旧太多，全家人一日三餐以稀粥菜汤度日。以上诸事，暂且不表。

再说李煜和小周后被搉残致死之后，大宋朝野无不惋惜。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说无奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。

传说李煜和小周后的精魂化成了一对鸳鸯，这对伤心鸳鸯一路比翼双飞，顺瀍河河谷来到九眼泉，就一掉头扎入了泉水之中。这一天也正是卫紫逝世的忌日，班媫妤也正在伤心落泪呢。班媫妤在班妤山上见两只鸳鸯投入水中，久久不见露头，就默默祷告说：“傻孩子，可别寻短见啊！”

班媫妤等了好久好久，才看到那两只鸳鸯一先一后浮出了水面，水面上那两只鸳鸯绕颈悲鸣，万般缱绻，九眼泉水在朝霞映照下变成了一湖胭脂色，班媫妤忍不住泪水满腮，连声呼叫说：“来吧，孩子们。”

说也奇怪，在班媫妤的呼唤下，李煜和小周后这对伤心鸳鸯飞到了班媫妤神宫前的华表上，一对鸳鸯四只眼血泪模糊，泪血顺着华表向下滴滴坠落。

班媫妤对那一对鸳鸯说：“从今往后，班妤山就是你们的家，有姑姑在，再也不会有人敢欺凌你们！”

班媫妤的话音刚落，李煜和小周后忽然现出真身，夫妻双双跪倒在班媫妤身下，异口同声地说：“媫妤姑姑，从此后我们就陪伴着您，再也不转生为人了……”

班媫妤伸手摘来一朵白云，一边替夫妻二人拭泪，一边说：“神宫中我身后有两柄宫扇，这两柄宫扇上就是你们的家。”

从此之后，每当夜里班媫妤神宫中那两柄宫扇上就栖息着两只鸳鸯，这两只鸳鸯白天到九眼泉中洗浴觅食，夜里就栖息在神宫中，洛阳百姓无不啧啧称奇。

再说太宗赵光义无端害死了李煜夫妇，心中良心发现，也不免后悔万分，为了掩饰自己的暴行，赵光义就准备厚葬李煜夫妇。

怎么厚葬呢？

赵光义追封李煜为吴王，大宋朝廷中封王的人多了，死后的葬仪、葬礼、陪葬冥器，一切一切自然都有规章。要紧的是，要给李煜撰写一篇冠冕堂皇的墓志铭，既能客观地评价李煜的一生，又能突出自己对李煜的大恩大德。

李煜的墓志铭让谁撰写呢？

赵光义朝中文臣都想为李煜撰写墓志铭，以此来提升自己的名气和威望。但是，李煜是兵败被俘的降臣，怎样把握分寸客观地评价李煜，这可是最难把握的事，弄不好伤害了当今皇上赵光义，是一定要被免官甚至杀头的。

诸朝臣为此寝食难安，又想露一手，又怕被杀头，思前想后，谁也不敢接这个烫手山药。

诸朝臣挖空心思思来想去想到了徐铉，徐铉是谁呢？

李煜降宋时的主要随臣有徐铉、张洎、潘眘修、巨然僧等。

徐铉，字鼎臣，原籍会稽(今浙江绍兴)，父亲徐延休，官江都少尹。徐铉十岁能作文，时人称“江南神童”，与文人画家韩熙载齐名，时人称“韩徐”。徐铉初仕杨吴，为校书郎；又仕南唐三代皇帝，历官知制诰、中书舍人、翰林学士、吏部尚书。李煜投降大宋后，徐铉随后主李煜归宋，官至散骑常侍，世称“徐骑省”。

徐铉工于书法，尤其精于李斯小篆，与弟弟徐锴皆有文名，并精小学，世称“江东二徐”。徐铉曾受诏与句中正、葛湍等共同校订《说文解字》，新补十九个字于正文中，又以经典相承及时俗通用而为原书所不载者402字附于正文之后，世称“大徐本”。徐铉又参与编纂《文苑英华》，还著有文集三十卷，《质疑论》若干卷。徐铉在文字学上卓有成就，在诗歌、散文创作方面的成就也十分突出，后来成书的《全唐文》《全唐诗》《全宋文》均收录有徐铉的不少作品。

再说赵光义手下诸朝臣，平时嫉恨徐铉的文才，嫉恨徐铉一个降臣还能得到赵光义重用。为李煜撰写墓志铭，这个烫手山药为什么不让徐铉来接呢？于是，赵光义手下诸朝臣纷纷上书“举荐”徐铉为李煜撰写墓志铭，妄图嫁祸于徐铉。唉呀呀！这真是人心难测啊！

徐铉曾经作有《观人读春秋》诗：“日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。” 诗中的“谁将霸道羞，乱臣无所惧”两句诗，往往被大宋朝臣引用，作为攻击徐铉蔑视大宋的口实。

宋代翟耆年撰的《籀史》中说：“太平兴国中，李煜薨。诏侍臣撰煜神道碑，有与铉争名，欲中伤者奏曰：'知吴王事，莫若徐铉为详。’遂诏铉撰。铉请对而泣曰：'臣旧事李煜，陛下容臣存故主之义，乃敢奉诏。’太宗始悟让者之意，许之。铉但推言，历数有尽，天命有归而已。其警句云：'东邻构祸，南箕扇疑。投杼致慈亲之惑，乞火无里妇之词。始劳因垒之师，终后涂山之会。’又有'偃王仁义之比’。太宗览之，称叹不已。异日，复得铉所撰吴王挽词，尤加叹赏，每对宰臣称铉之忠义。”

徐铉还写有哀悼李煜的《吴王挽词》三篇，今流传后世者有二首，其一曰：“倏忽千龄尽，冥茫万事空。青松洛阳陌，荒草建康宫。道德遗文在，兴衰自古同。受恩无补报，反袂泣途穷。其二曰：上德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已消魂。”

铉被诏撰《江南录》故有信书之句。东邻，谓钱俶也。掌武太原公言：“先太师李煜薨，吊者朱紫盈门。惟铉独携麻袍角带，于客次易服而入。铉盛寒入朝，未尝衣毛衫。或诘之，曰：'岂有儒者于阙下戎服欤？’” 徐铉诗中“青松洛阳陌”、“周原道”等句均说明李煜葬于洛阳。

以上史料还表明，徐铉所撰《吴王李煜墓志铭》是奉诏而作，李煜埋葬之前该墓志铭全文已广为时人所知，不存在什么秘密。因此，《吴王李煜墓志铭》中记载的李煜葬地确定无疑。

宋吕祖谦编《宋文鉴卷一百三十九·墓志》载有徐铉撰的《吴王李煜墓志铭》，其中有一段说：“……呜呼！阅川无舍，景命不融。大平兴国三年，秋七月八日遘疾，薨于京师里第，享年四十有二。皇上抚几兴悼，投瓜轸悲，痛生之不逮，俾殁而加饰。特诏辍朝三日，赠太师、追封吴王，命中使莅葬，凡丧祭所须，皆从官给，即其年冬十月日，葬于河南府某县某乡某里，礼也。夫人郑国夫人周氏，勋旧之族，是生邦媛；肃雍之美，流咏国风。才实女师，言成阃则。子左千牛卫大将军某，襟神俊茂，识度淹通。孝悌自表于天资，才略靡由于师训。日出之学，未易可量……邈尔何往？此焉终毕……呜呼哀哉！二室南峙，三川东注。瞻上阳之宫阙，望北邙之云树。旁寂寂兮逈野，下冥冥兮长暮……俨青盖兮裶裶，驱素虬兮迟迟！即隧路兮徒返，望君门兮永辞！庶九原之可作，与缑岭兮相期！垂斯文于亿载！将乐石兮无亏！” 这条史料说明，李煜的死亡和埋葬时间，特别是葬地，史实有载，确定无疑。

徐铉以上所撰《吴王李煜墓志铭》中：“二室南峙，三川东注。瞻上阳之宫阙，望北邙之云树。旁寂寂兮逈野，下冥冥兮长暮……”“庶九原之可作，与缑岭兮相期！”都已经将李煜葬地在洛阳北邙山说得非常明白。

清代彭定求编《全唐诗卷七百五十二》中载有徐铉所作七绝《经东都太子桥》：“纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违”。

元代陆友仁撰《研北杂志卷上》中说：李煜死后“……徐铉自铭，亲篆其文，刻石寘斋中。李煜葬北邙，故吏张佖任河南，每清明，亲拜其墓，哭之甚哀。煜子孙陵替，常分俸赒给”。此条引文说明，李煜的后代“子孙陵替”，皆在北方，亦指在洛阳。

宋陆游《南唐书列传卷第十三》中记载说：“……国亡，（小周后）从后主北迁，封郑国夫人。太平兴国二年，后主殂。后悲哀不自胜，亦卒”。

北宋郑文宝撰《江表志卷下》：“后主讳煜，字重光，母曰钟太后。太子冀薨，后主当立，钟谟以其德轻志放，请立其弟从谦。玄宗不可，遂立煜为太子以总百揆。玄宗初幸洪都，留后主居守金陵。数月，玄宗殂。遗诏煜就金陵即位，称北朝正朔建隆壬戌岁也。后主天性纯孝，孜孜儒学，虚怀接下，宾对大臣，倾奉中国，惟恐不及。但以著述勤于政事，至于书画皆尽精妙。然颇耽竺干之教，果于自信，所以奸邪得计。排斥忠谠，土地日削，贡举不充。越人肆谋，遂为敌国。又求援于北虏，行人设谋，兵遂不解矣。二十六即位，十四年己亥国亡，封陇西公，赠吴王，葬北邙。郑国夫人周氏袝。起建隆二年，终开宝八年”。

由文中“……封陇西公赠吴王，葬北邙。郑国夫人周氏袝”句可知：小周后与李煜同葬于北邙山同一个墓区。

清代王士禛著《五代诗话三卷·徐铉》：“太平兴国中，吴王李煜薨，太宗诏侍臣撰吴王神道碑……故铉之为碑……李主葬北邙，《江南录》乃铉与汤悦奉诏撰，故有'郑国信书’之句……”

需要说明的是：历史资料中有关徐铉撰文有《吴王李煜墓志铭》、《吴王神道碑》两种说法，到底是“墓志铭”、还是“神道碑”呢？

读其文，两者行文完全一样，古人文中也有“碑铭”联用一词，空山落叶认为“神道碑”中的记载较为可靠。

空山落叶叹曰：国破家亡复何求，死后犹自论不休。任尔黄袍戴金冠，荒草掩没成土丘。

欲知后事如何，且看下章分解。