从系统科学探讨中医的理法方药（1）——理

学医首要明理。不明理，学医就只能在黑暗的迷宫中摸索，费时费力，也很难学好；而一旦明了理，学医就有了指路的明灯，它可以帮助我们用最少的时间，最少的精力，最少的金钱，成为一个很不错的中医。

可中医的理到底是什么？绝大多数中医人并不清楚，这也使学中医变得很艰难，无数大学生五年毕业，甚至再加三年硕士、三年博士，出来还是难以临床治病，基本上就是一个庸医。当然，这也与中医教育西化有着密切的关系，我们的教材学西医走向了标准化，我们的思维学西方科学走向了机械对应，中医的灵魂——辩证论治在学中医的过程中消失了。

理也可以理解为自然规律，西方科学发展了五百年，如果你向科学家们发问，自然规律是什么？恐怕没有一个人能够回答上来。原因其实很简单，万物归一，真正的自然规律根本不可能是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，西方科学迷信精密仪器的观察，当然不可能发现这个原理。

真正的自然规律是什么呢？看看自然界最普遍的现象是什么就知道了，它就是物质呈系统的存在，不管你把目光投向何方，宇宙万物的存在都是井然有序的，大至于星系、星体，小至于分子、原子，中至于生物、人、人类社会，它们都是呈系统的存在，如果自然界存在最普遍规律的话，那么它一定非系统科学莫属。

事实上，西方科学已经意识到机械力学的局限性，早在一百年前就开始发现系统论。可问题是，这个系统论是建立在一个错误的前提假设之上的，不承认物质在空间中的连续性，生命问题永远不可认识；不承认物质彻底的统一性，普遍联系问题永远不可认识。没有了这些核心问题的解决，西方的系统科学就是一个没有用的空架子，它解释不了任何自然秩序的存在。

中医学中的系统科学是建立在气一元论假设之上的，有了物质在空间中的连续性，生命问题解决了，有了物质彻底的统一性，普遍联系问题解决了。这才是一个能够解释自然界一切现象的系统理论，当然也可以用它来科学地解释中医。

要谈中医的理，我们不得不谈阴阳五行学说，因为它在中医学中就是朴素的系统科学的模型。现代人不理解，根源就在于忽视了它的前提假设——气一元论。气一元论是用一种物质的聚散来解释自然界的一切的，而物质聚散的规律就是大自然最普遍的规律。阴在这里描述的就是气之聚，即物质的有序状态，或者说物质系统；阳在这里描述的就是气之散，即物质的无序状态，或者说混沌空间。物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说在这里描述的就是物质系统的发展规律。

同理，五行学说也是建立在气一元论之上的，它是阴阳学说的细化。比如木描述了组织，即物质由阳至阴的转化；金描述了离散，即物质由阴至阳的转化；火描述了扩张，即物质阴消阳长；水描述了压缩，即物质阳消阴长；土描述了控制，即物质阴阳变换，或者说普遍联系。这五种运动普遍存在于自然界的每一个物质系统当中，它们相互促进、相互制约，共同造就了整体的动态平衡，并使系统不断与外在世界的变化相平衡，保持了系统的秩序。

显然，阴阳学说在这里描述了物质系统的发展规律，五行学说在这里描述了系统内部物质运动的规律，它们共同构成了一个完整的系统科学体系。有了这个系统科学，我们不仅可以用它来合理地解释万事万物，而且还可以用它来合理地解释中医。

看看中医和西医的区别就知道了，西医是建立在还原论科学之上的，中医是建立在系统论科学之上的。西医讲究的是实体，中医讲究的是关系。如果你认识不到这些关系，当然就不可能理解中医。比如，中医的病因学，整体的自然决定局部的人，由此得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。再如，中医的诊断学，整体决定局部，局部是整体变化的一个缩影，我们可以从局部来认识整体。还有中医的治疗学，整体决定局部，只要整体的管理恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正。而西医呢？它的病因学一个自然没有关系，二和整体没有关系，它只和局部的细胞病变有关系，这就是西方科学无法解释中医的原因所在。

中医难在哪？它难就难在这些关系是无形的，很难确切地描述的，比如人与自然的关系，虽然整体的自然决定局部的人不会变，但自然在变，整体也在变，中医要寻求的就是两者之间的动态平衡。这其实就象管理企业一样，它难就难在市场在变，企业也在变，这些变化处于无形当中，很难准确把握，当然要寻求企业与市场之间的动态平衡就难了。

说句实话，中医和管理企业一样，谁都可以去管，没有门槛，但真正成为企业家的微乎其微，企业家有多难，大医就有多难！