孔子谈礼乐：比仪式更重要的，是走心

书海泛舟，人间清欢

大家好呀~

今天，我们继续「儒家经典」，四书里《论语》的共读。

上一篇里，孔子为我们讲述了「为官之道」，简单来说，就是不要说错话，不要做错事，不要犯错。

一旦犯错，日后便需要花大量的时间、精力和金钱与弥补，成与不成还得看对方的态度，可见对的收获与错的损失是严重不对等的。

因此，说话要慢，做事要缓，少去搬石头，石头就不会砸到脚，然后慢慢就能够在别人心中积累好口碑，官运自然亨通了。

更多内容，请戳：孔子谈升官之道：说话慢半拍，事前多想想，少犯错，少后悔

接下来，灵遥将继续为你带来孔子对『仪式感』的思考。

01.

礼乐，古人的仪式感

子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

《论语》

人如果没有仁爱之心，礼又有何用？乐又有何用？

礼，是发自内心的爱，是心中的一份真情厚意。人们按照一定的程序，把这份情义表达出来时，便是礼；和之以音乐舞蹈，便是乐。

所以，你内心得先有敬和爱，行动上才会有所体现，别人才能够接受得到，否则做再多都是假的，都只是有所图。

02.

如果心中没有感情，

礼仪就是繁文缛节。

林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

《论语》

林放，鲁国人，他看见世人行礼，认为繁文缛节太盛了，便请教孔子，礼的本质是什么。孔子听到了，甚是欣慰，因为他刚好问到了孔子想要说的。

礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。奢，是「奢侈」的意思；易，是「熟练」的意思。依礼节来看，与其奢侈繁复，不如节俭朴素；就葬礼来说，与其程序熟练，不如哀痛凄然。

如何来理解呢？

首先，我们要明白，孔子生活的时期，礼不仅仅是指礼貌、礼节、礼仪，更有规章和制度的意思，说白了就是人与人打交道的规矩。

比如，君君臣臣父父子子，说的是做诸侯要有诸侯的样子，做臣子要有臣子的样子，为人父亲要有为人父亲的样子，为人子女要有为人子女的样子，各自守好各自的本分，尽到自己该尽的责任。

其次，我们要把它与「君子」联系起来看。

君子是德行很高尚的人，是对自己的一言一行有要求的人。君子守礼仪、守规矩，不是图你什么，是刻在他骨子里的教养，他对谁都如此。

所以，你在和君子打交道的时候，会很信任Ta，更愿意把事情托付给Ta。

最后，是我们自个儿做事，最重要的莫过于一个「真」字。

就是待人做事要凭自己的良心，心中是怎么想的，就怎样去表达自己，不要心里想着一套，台面上做着一套，因为谎言总有被拆穿的时候。

03.

底线的突破，

都是从试探开始的

三家者，以《雍》彻。子曰：相维辟功，天子穆穆。奚取于三家之堂？

《论语》

三家者，以《雍》彻。彻，同「撤」，指在祭祖结束的时候撤出祭品。这里的「三家」分别是指鲁国大夫孟孙、叔孙、季孙三家，三家都是鲁桓公的后人。

祭祀祖先的时候，三家一起祭祀，在祭祖完毕撤出祭品的时候，就一起唱诵《雍》这首诗（这是天子的礼仪）。

孔子说，《雍》里有一句「相维辟功，天子穆穆」。

这句歌词的意思，是天子仪容庄严肃穆，诸侯们陪着祭祀，这是三家在家族祠堂里能够吟唱的吗？他们比诸侯还要低一等，竟然用了天子的礼仪，岂不是司马昭之心，路人皆知吗？

我们把这句话延伸到现代社会，

人们在谈论一个敏感话题时，往往在一开始都会以「玩笑」的方式说出来，若是发现对方没有太大的反对意见，便会一点点地去让这个「玩笑」成为事实。

因此，与人交道，一旦发现对方在试探自己时，一定要及时地制止，省得日后给自己带来不必要的麻烦。

以上，便是今天的内容。

下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语》里「八侑·第三」的共读。

敬请期待吧~