鄂州十五“山”(下篇)
鄂州十五“山”(下篇)
名山的呐喊，群山的呼唤。
一方面， 我们山的旅游资源贫乏，另一方面，我们有的山人文景观资源很丰富，但是又开发不够。西山能香把“孙权即位郊天坛”建起来，雷山能否把“望夫石”凿立起来?这是名山面临的思考。
人们只知道西山，把雷山忘记了，其实雷山的人文景观也很多，这里是军事要塞，八百里樊湖入江之口即樊口。“樊口” 作为古迹载于《武昌县志.古迹》中，历史上很多重大的事件都发生在这里，我们能否“以洲尾、杯湖、退谷为依托，建“樊口公园”;雷山脚下能否建“刘备樊口屯兵广场”，刘备周瑜樊口会师，《三国志》有载:秦始皇樊口设“受降台”，收俘楚王负刍，《楚国演义》有载等等。这些重大历史及传说令人嘱目，“如高山仰‘址’”。
城子山在段店镇边，虽然不大也不高，其实不然，城子山确有“名山”独到之处，它除了是新石器时明人类古遗址外，城子山却象座土城，隔个田冲有伍担垮，传说是伍子胥的老家。第一个说的是李儒科，第-个说的是段店街姚玉成，第三个说是伍担坞(石龙垮)的石姓老人。君已别、别、别，相继西行漫去，乌乎!哀哉!楚文化要发展，要繁荣。我们能否在城子山建“城子山社区文化广场”呢，把不远处的伍通寺合并到城子寺，成伍通二殿，整合资源。可以按清峰山寺的朱元璋、葛山寺葛洪的传说文化模式来搞，还可以搞健身广场。
“山”开鄂州，传绝唱:
《武昌县志●沿革》记载:“帝 尧时有樊仲文，今武昌有樊山。”《武昌记》日:樊口南有大姥庙，孙权(吴王)常猎于山下，依夕见一始，问权猫何所得。山正得别口何不够豹尾?忽然不见《围志●吴书，E兼传》孙皓帝“武昌殿上新工著，出春来山(雷山)”
南朝陈僧《体始山瓜有》迥石生空立，平湖四里通。出相恒酒浪，树杪镇据风。
唐，光宋个纯御游白如山，作诗《难山吟》灵营高峰伊画屏，飞来竺国记图经。危梯下眼呼狼洞，远需遂连放鹤事。井亲笔书赐“灵警禅寺”四个大字顾额。
宋.苏轼《武昌西山诗》1存江渌涨葡萄酯，武昌官柳知谁校。忆从类口载春酒，步上西山寻野梅。
元丁鹤年莲花山《南湖度夏》:湖山新雨洗炎埃，万朵青莲镜里开。日幕菱歌动南浦，女郎双浆荡舟来。
明.太祖朱元璋清峰山无题诗:清泉圣水甘露涌，峰似莺岭菩萨众。古佛灵光圆普照，刹那匡显江山统。并御书“清峰古刹”。
明.邬昶《同孟先服游云盖寺》:雨出谁能霁却归?步追虎迹入芳菲。老僧不下禅床久，终日开窗看鸟飞。
清.朱晴初游沼山:沼峰十里碧烟稠，大局睹成在岭头。到底龙潜真葫出，地灵人杰足千秋。
是这些名人吟咏、书写了这些山，是山铭记了这些名人，名人则成就了这些名山。
“山”的哀歌。
弓背山祭:呜呼，弓背山!位于洋澜湖之南，马鞍山北，约200米处，海拔57米，面积69亩。 以山形，象弓背得名。呜呼!天苍苍、地茫茫，盘古开天地而生，古寿难考。鸣呼!湖边之山，“城” 中之山一日忽然不见，消失在灯红酒绿之中，鸣呼、哀哉!留下了山的祭意:刘锅驼山“宰相山”，雄哉!壮载1妙哉!
虎头山鸣呼，凤鸣千古绝唱。据《武昌县志》载录:虎头山在县东三里(在市重型机械厂内，现已毁,)虎头山以形似虎而名，又名凤穴山。果(朝)奥信献“龙蟠风集”是也。 旧名风洲。《武昌记》日:城北有冈高数文，名为风例。吴黄龙元年，有风凰集此冈，故谓风制。 (土俗编》云:上枕虎头，下瞰南湖，一住胜也。《武昌县志.古迹》云风从台塔在武昌县东。风凰台在虎头山。(三国志.吴书。孙权传》载录: 吴黄龙元年春，公卿百司皆劝权正尊号。夏四月，复口武昌井言黄龙、风凰见。丙中，效印皇备位。吴书所载“武昌风凰见”即是所指， 孙权正是因此吉兆，称皇帝的。可见虎头山，是“风凰”之山、“古迹”之山、“经典”之山。
“山”的飞禽走兽:“
“飞”山:有龙山、大龙山、天龙庵、风凰山、龙风山、风山坊、天鹅山、飞鸦山、大鹰山，白雉(鸡)山;
“食育”山:有牛山、马山走马山、马鞍山、马安山、马儿垴、 麻羊垴、金鸡山、猫儿山;
“善"山:有虎山、狮子山:“爬行”山:蛇山，龟山此外，还有“神仙”山:葛山、观音山、龙山、 仙人山东方山(鄂州境内部份)。由此统计:能“飞”的山9座、能“走”会“跑"的山11座、能“爬”的山2座、“神仙“山4座，总共26座。
“山”的十字歌:
-横山、二锚山、三山、四峰山、五封山、六挡墩、七星山、(+)八折山、九峰山(西山有九座山峰)、石(+)山。
“山”的故事:
金鸡啄“菜”。话说西阳畈蒲团乡，有一-座石头山，海拔66米，总面积68亩，绿树青峰，名金鸡山。金鸡山边有一-座村落，叫蔡畈，这山也曾随蔡姓，叫蔡家山。相传在旧社会，有一年这里发人瘟(瘟疫)， 一年就走了16条扁担，即有16 口男丁过世，令蔡氏家族惊骇不已。后请来阴阳先生，这阴阳先生说与金鸡山有关，即“金鸡啄菜(蔡)”。 这本来是与山无关的事情，阴阳先生胡诌句句话，道”山”,也就遭厄运。后来，蔡氏家族在金鸡山建了蔡氏祠堂，请来了济阳王来坐镇，压“金鸡”，井在金鸡屁股后头凿了一个石坑，以示惩戒，金鸡山改名为荆圻山，金鸡寺也跟着叫荆圻寺。后来，蔡畈人才辈出，兴旺发达，金鸡山的名字才得以复名，但是荆圻寺的名字至今依旧。故事讲到这里，人们不信，不妨到金鸡山看一看、游一游，制听寺的香火银用，热用市凡。儿《民宗请》，终取原是个显赫的家族，是明代济阳1账性的后人，见都丝家物的发脉。
俗化金鸡山曾尼渔村“水驿”，国时， 见1到瓜听种瓜必经此水驿，金鸡山、瓜折、横山、湖山、三山等贯湖水城”高地”都曾是吴E的水军营赛。
秦始皇鞭抽五井山。秦始皇并在六国，统华见， 日睹匈奴入侵，边车狼烟四起，干是他计议修筑万里长城。由于这项工程巨大，老百姓历尽干 华万苦，仍不能按时筑成。南海观世音为了搭救老百姓，教以拴石之法:她便扯下一丝头发，赠给民夫，民夫们把头发拴在岩石上，如麻绳奉蛋，果然应脸。秦始皇亲临观看，民夫们个个胆壮如虎，力大如牛。秦始皇越看越出神，心想根头发，能有这么大的神力，如果用很多的发丝拧成极绳子，岂不是力大无比吗?于是他立即下令，迅速收集发丝，编成鞭绳，他手执硬绳，来到高大的北獐山上，见山势很高，离天很近，小和尚站在凳上都能摘月亮。秦始皇一见不悦，便对着此山猛抽三鞭，把” 个古老的北獐山抽成两截，其中上半截随着神鞭飞至三山湖上，在湖中形成了九个墩子。于是始皇夸下海口一定要赶山填海，东海龙王闻讯心急如焚，连夜召集虾兵蟹将商议对策，龙女也凌空而至。龙女献妙计， 让水漫樊湖。秦始皇” 见龙女有天姿国色，便心生邪念，许下只要能同龙女成亲就不再赶山填海的诺言。龙女见此计大成便当面许婚，但也提出了一个条件，要始皇解下系在腰间的神鞭，才肯上龙床合欢。秦始皇应诺，立即与龙女举杯饮酒，始皇大醉，昏昏入睡，鼓打三更龙女巧用假鞭换走神鞭，飘然而去。次晨始皇苏醒，勃然大怒，挥鞭赶上，但抽天不应，抽地不灵，始皇”气之下将假鞭甩回阿房言去了。后来这假鞭落在一农夫手里，被做成了赶牛用的催耕鞭子，这也是现在农村里牛鞭的来历。
鄂州“山”的故事及传奇、传说很多，精彩纷呈，人们津津乐道:如沙窝里“天鹅抱蛋”，泽林飞来“金风凰”、三山上长出“九龟”，碧石上驾骑来“白鸡”，东沟那边有个“月亮”、梁子湖上有“七星”、太和那里出“太阳” 等等。这些“山”的故事，就不展开一道来。
山的立法保护与开发建设
我们现在讲“人”权，是不是也可以讲“山”权，给山立法，加以保护。马肾山，虎头山放然不幸，但也有不幸中的万章，如省团乡的金鸡山，据村干部讲，当年筑武黄高速公路时，筑路公司曾以二十万元的价格，买下金鸡山内石头筑路，所未果。现在金鸡山荆奇寺，已成为周边数十里宗教文化的社区活动中心，一年创造的经济价值就不止二十万。同时，对于建设和谐社区也起着积的作用。再就是， 能抢救的“山”应该抢救，城中之山的“大鹰山” 还有三山等，就不要再开山取石了。
现在，我市正在建”三国”历史文化旅游城，“ 龙蟠北矶”的观音阁江滩公园已经建成，被岁月湮没的中国十大古钓鱼台之四的吴王钓鱼台，已经得到认定重建;我们何不再造“凤鸣东冈”的虎头山，其遗址就在武昌大道边的原重机械厂内，机械厂已搬迁至樊口市经济开发区，能否将剩下的二个车间拆迁，建“虎头山”文化广场?让吴都再添三国历史文化”山“的景观
鄂州人文历史谱写了这些山，当山溶入了这些人文历史，山便有了山的“魂魄”、山的“品质”、山的“道德”!
这是鄂州山的史话，这是鄂州山的图画，这是鄂州山的“惊讶”, 这是鄂州“山”的文化!
捷写于推动文化大发展、大繁荣之际