【“人、自然和宇宙”说】

【“人、自然和宇宙”说】

一、仰观宇宙

宇宙是一切实在的总和。它囊括了已知、未知的一切物质（有形、无形）、信息和能量。

宇宙是一个密不可分的有机生命体。整体宇宙既没有诞生，也没有死亡。有生灭的是宇宙中的生命个体；整体宇宙既没有时间，也没有空间；整体宇宙是瞬间的永恒，是永恒的瞬间；整体宇宙原来如此，现在如此，将来也必将如此；整体宇宙无边无际，无始无终；整体宇宙是生命的，生命性是宇宙本质的特征。

宇宙中的任何一个生命体，都包含有物质、信息和能量这三个要素。不同层次（不同量级）的生命，具有各自不同的物质、信息和能量概念。宇宙生命具有无限丰富的层次性。每一层次的宇宙生命，都有各自特定的智慧（思维方式，思想，境界，语言等），不同层次的生命无法沟通。高层次的生命对低一级层次的生命有一种洞悉感，低层次的生命对高层次的生命有一种神秘感。

宇宙中任何一个相对稳定的生命系统，都有初级生命——静态，中级生命——动态，高级生命——空态，三种形式。他们结构相同，能级各异，是同构异能体。

若生命体自觉地遵守宇宙人生的规律，积功累行、储积能量，当生命体的生命能积累到一定程度（达到并超过本能级的最大值时），该生命体即会发生能级跃迁，以突变的形式，进化到高一级的生命层次。

若生命体不自觉的违背自然规律，该生命体的生命能就会不断的耗散，当生命体的生命能耗散到一定程度（低到并低过本能级的最小值时），该生命体同样也会发生能级跃迁，以突变的形式，退化到低一级的生命层次。

若生命体的生命能耗散为零时，该生命体就会进入一个相对稳定的、永恒的瞬间状态——不生不灭、没有时间和空间概念的禅定状态。

生命体的生命能在一定条件下是一定的，若生命体降低生命能的消耗，则生命体的生命能的耗散过程延长，生命体存续的时间也就相对延长，生命体的寿命也就相对较长。

宇宙中的生命个体是一条无限长的波浪线，既没有开端，也没有终结。他在不同的宇宙时空中不停的穿梭，此生彼灭，此灭彼生。

时间和空间的本质是生命。时间和空间是一个统一的整体。宇宙中不存在没有时间的空间，也不存在没有空间的时间。时间和空间都是相对，时间可以转化为空间，空间也可转化为时间。

时间和空间都是个性化的，宇宙中的每一个生命个体，都有其相对独立的时空体系。宇宙中有无数生命，因此宇宙中有无数时空体系。

时间是生命体在存续过程中所消耗的生命能。生命能耗尽，生命体解体，一期生命结束，与之相对应的时空体系也就消失。空间是生命体在消耗生命能的过程中的活动范围。

我们每一个人的身体，都是一个相对完整生命世界，它里面生活着无数的生命个体。

宇宙是无限的，而人类的智慧、人类的潜能同样也是无限的，人类对宇宙的认识也是可能的。

放下执着，放弃成见，敞开心胸，净化灵魂，提升境界，激活潜能，开发智慧，实现生命的自我超越，是我们认识宇宙的唯一正确的有效途径，现代科学所观测到的一切，只能作为我们对宇宙认识的注脚，而不能作为证明我们假说的证据。

“存在之存在”是宇宙第一定律。存在的意义在于存在，存在的目的在于存在，一切为了存在，离开了存在的生命，生命的一切意义免谈。存在是一种不可抗拒的意志。存在是一种不可抗拒的力量。

对称平衡原理是宇宙最基本的作用原理。对称平衡原理，既是最基本的，又是最根本的宇宙生命的生化原理。宇宙生命的对称平衡原理，是全方位的、立体的、分层次的、综合的、自动化的实现的，它遍满整个宇宙，深入到宇宙和每一个宇宙生命现象的方方面面，它规定和制约着宇宙和宇宙间的每一个生命体的结构相貌，思维意念，生老病死，进退沉浮。

对称平衡原理是我们打开宇宙生命之门的唯一钥匙，能否正确理解对称平衡原理，直接决定着我们对宇宙生命认识的正确与否。

对称平衡原理，以一种神秘的自然力的形式，作用在宇宙和宇宙间的任何一种现象——每一个生命身上，通过人格化的意志展现出来，被人类中的智者感觉到。

老子清楚地把握住：天之道，损有余而益不足。天道无亲，常与善人。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。称之为道。

二、道观宇宙

1.道德真经中的宇宙观

“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母，吾未知其名，字之曰道，强为之名，曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。”

一种由混沌物质构成的虚空妙有的空间，在天和地产生之前就已经永久而存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，没有什么力量能够使它改变，那是生成万物的根本，天地万物的运行也必须以它为基础，我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原，以那无形的力量运行于有形的事物之内，成为宇宙万物维系的根源。

2.道的自然能量运行观

“一炁化三清”指出道这个力量就是由“炁”来体现。

道炁长存，就是指道这个炁的能量是永远无限存在。

炁，音同气qì，为运行一切事物的能量，虽然这股力量看不见、摸不到但是在中医的经络、穴位、针灸、气功中已经完全得到了验证其存在于人体内。现在的科学对暗物质、引力波的认识将会打开这一伟大的能量本源密码。

“元炁”，是指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”，“始也”，指天地万物之本原。道教认为“元炁”就是老子之'道”，因此也是道教徒对自然界的能量认识。基本形成于战国时期宋钘、尹文的“精气说”，发展于东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。

元“炁”论认为，元“炁”是人的生命与天地自然统一的物质基础，“大人生厂地，悬命于天，天地合气，命之曰人”；元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”；生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”，“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”。

人身元“炁”又称“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经？八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”，此即指元气而言，故元气广义简称为“气”。《灵枢？刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”，此气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。

身体内的五脏六腑（五行力量）及身体经脉穴位也是由“炁”运行，因此诸病所生之由也是由此“炁”的强弱而来，强则气血充盈，经脉疏通，弱则气血虚耗，经脉淤堵。

3.太极阴阳论

易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

现在科学界已经发现了引力波？爱因斯坦说，两个物体碰撞，会产生能量，会发散出涟漪，这个涟漪就是引力波，物理学命名为“引力波”，用一句话来概括引力波，那就是：物质运动变化时引发的时空弯曲。那么“引力波”就极像宇宙暗物质中的两个的炁团（能量）相互吸引和运转，这就和道教的太极阴阳理论非常类同。

宇宙空间，方寸之间皆炁，宇宙、空间、自然、万物包括人的身体充满了看不到而缺运行的炁。天地宇宙空间纬度之内皆有看不见的能量物质（炁）来运行所有万物（包括人）。道就是炁（恒古不变空间能量），就是运行的暗物质，引力波就是阴阳运行的物理规律，由以上二种能量产生了五行元素，创造了自然万物。

道教的道生一，一生二，二生三，三生万物（无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦的来源……），也是宇宙万物的生成规律。

道这个“炁”的能量物质是无穷无尽的，大可大道无边无际，小可小道无微不至。它没有边际终点源头。

道德经有两个wu字，代表不同的意思。其中：“无”是（没有），“无”是（你看不到的东西，但是不代表不存在物质），所以老子大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，常养万物。内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空，空无所空，观空易空，所空既无，无无亦无，无无即无。这就是宇宙万物的有无相生。

三、人与自然

1.人与自然之间具有一体性

自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。

针对这种观点，恩格斯明确指出：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”

在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。

事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。

理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。

人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然。但是因为人与自然之间具有一体性，对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身，所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象。自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用，另一些部分则只有保持原貌，避免被人类改造和破坏，才能为人类所利用。人类改造自然的范围、方式和程度应当有一种自我约束。

2.认识和正确运用自然规律

人所以比其他一切生物强，是因为人能够认识和正确运用自然规律。 我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。认识和正确运用自然规律是人类力量的源泉，也是人与其他生物最本质的差别。

利用自然是所有生物的本能，不少高等动物甚至能够在一定范围内改造自然。例如，水獭筑坝、蜜蜂筑巢，就其客观效果来说也是对自然的一种改造。虽然这些动物改造自然的能力无法同人相比，以致被认为完全属于本能，但毕竟也在它们活动的范围内改变了自然的原貌，使之能够更好地为它们所利用。因此，严格地说，利用自然和改造自然并不是人与其他生物的本质差别。只有认识和正确运用自然规律来改造自然和利用自然，才是人与其他生物的本质差别。在原始社会，人们最初只是在自己活动的范围内利用自然，包括采集野果，围捕猎物等，后来在劳动中逐步认识和运用自然规律。当原始人捡起一块石头打击猎物时，还只是利用自然；当他把石头磨成特定的形状以便更好地使用时，已经改造了自然；至于开垦荒地种植农作物和驯养动物，则包含了对自然规律的认识和运用。如果原始人停留在只是利用自然的状态，一点都不知道认识和运用自然规律，那么同其他动物就没有本质区别。人所以能够从其他动物中分离出来，就是因为在长期劳动中逐步形成了认识和运用自然规律的能力。在近现代社会，人们认识自然规律取得了丰硕的成果，逐步形成了门类繁多的科学技术。只有不断认识和正确运用自然规律，才能科学地而不是盲目地改造自然，从而合理有效地利用自然，减少乃至消除浪费和污染。

在现实中，人们往往只是注意生产行为所引起的较近的后果，而对较远的后果缺乏认识；等到这种较远的后果经过积累而变得相当严重时才引起关注，最终造成巨大损失，甚至难以治理和挽回。这个问题在近代社会已经暴露，欧亚一些地方砍伐森林，导致水土流失和自然灾害就是如此。恩格斯对这个问题给予了富有远见的关注，告诫人们要学会预见和控制生产行为干预自然所引起的较远的后果。联想当今世界面临的一系列环境问题，重温恩格斯的教诲和告诫，人们应当有所启示和感悟。

3.不要过分陶醉于对自然界的胜利

我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。

现代人为改造自然所取得的成就而感到自豪是可以理解的，但是这些成就并不意味着人类战胜了自然。所谓战胜或胜利，通常是相对于战败或失败而言，既然要实现人与自然和谐相处，就应当改变长期以来形成的征服和战胜自然的观念。不应在人与自然之间人为地构造战胜和战败的关系。事实上，人们改造自然的一切成就都是在自觉或不自觉地遵循自然规律的前提下取得的，没有理由说是战胜了自然。何况这些成就往往存在对自然和社会的负面影响，最终或多或少招致自然的报复。由于世界各国特别是少数发达国家大量排放各种温室气体和消耗臭氧的化学物质，导致全球温室效应增强和臭氧层破坏，危及整个人类生存和发展，不得不通过国际协议来减少温室气体和消耗臭氧物质的排放；一些杀虫剂和化学物质最初被研制成功时曾誉为重大发明，并大量使用，后来才发现最终却会严重危害人自身，不得不禁止使用；一些国家和地区实行“先污染后治理”的发展模式，各种污染物大大超过环境承载限度，不得不投入并消耗巨大的人力、物力、财力来治理污染，实际上在很大程度上抵消了经济发展的成果，甚至得不偿失。

所谓自然的报复，是一种拟人化的说法。自然是按照客观规律运行，本来不存在什么恩赐和报复。但是因为我们人类宣称要征服和战胜自然，常常违反客观规律，结果遭受损失，在观念中被认为是自然的报复。

不论怎样看，人类都需要冷静地反思自己的观念和行为。自然具有无限的广阔性和复杂性，总是存在未知领域，在一定的历史条件下，人类认识、改造和利用自然的能力是有限的。

自然规律具有客观必然性，无论古代和现代，人类都必须遵循自然规律，违反自然规律最终会自食其果。现代人无需回到过去敬畏自然和盲目崇拜自然的状况，但在自然面前保持谦虚谨慎，虚心向自然学习，在按自然规律办事的前提下充分发挥人的能动性和创造性，不失为明智的态度。

四、先贤自然

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人们依据于大地生产劳作，繁衍生息；大地依据上天寒暑交替，养育万物；上天依据于大“道”来运行变化，排列时序；大“道”则依据自然习性而顺其自然。

高度概括了人与自然的关系，可以说是道教思想精华之所在，它深刻揭示了人们“回归自然、天人合一”的道理，其中蕴含着哲学意味。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”人和青山对视，能看出青山独特的韵味，人融进山岚，也就多了韵味和妩媚。人与自然相互融合，这种感觉真是怦然入心。

“客散青天月，山空碧水流。”说的是客人散去后，空旷的山谷里，只有碧水东流，映着一轮高悬的明月。诗人将怅惘写在诗里，人走景在，山谷寂寞人寂寥的景色，特别能引起共鸣。自然之景提醒人们，看淡生活中的聚散，珍惜相聚的日子。

“明月松间照，清泉石上流。”“人闲桂花落，夜静春山空。”这里的明月清泉，以及桂花落地，让人窥见大自然恬淡静默之美。

“采菊东篱下，悠然见南山。”诗人在园中采摘菊花，偶然抬起头来，目光所及就能看到远处的南山，即庐山。悠然的诗人，悠然的南山，人安闲自在，山静穆高远。那一刻，人景合一，似乎有旋律由山中传出，那轻盈灵动的乐曲直飘沁心，自然与人的和谐统一，莫过于此。

五、人生宇宙

宇宙是圆的，生命是循环的。

人与宇宙是一体的，除了你，没有别的东西。

一切皆够用。充足是事物的自然法则；不论什么时间，你都可以得到你想得到的任何经验。

没有什么事情是我们必须去做的。“需要”是最大的幻觉；唯一的问题是，什么东西让你感觉最高兴。

做任何事情都只有一个原因。向宇宙表明“你是谁？”，“是”决定“做”和“有”。

任何决定的中心问题都是：现在，爱会怎么做？爱是所有的一切，即使恐惧，也是爱的衍生物。

真正的力量来自于“不在乎的在乎”。在你能拥有一切之前，你必须愿意失去一切。

知先于体验，知不是随体验而来。

一切由信念的层次开始，相信即可看见。

没有所谓的“对”与“错”。做任何事都没有“正确”的方法，只有你做它的方法。

觉察就是一切，而不只是一部分。依赖你的觉察，而不是你的思想；生活中的一切都是静观，你在其中静观神性。

感觉就是实相。你对这一切的感觉如何？这才是真正重要。

所有的人都是特殊的，所有的时刻都是金色的。每个人都在以各自的方式展示自己是伟大的人。

你一直存在，现在存在，永远存在。你处处都在，并且时时都在。

最深的秘密是，生活不是一个发现的过程，而是创造的过程。

失败是一种幻觉。换一种角度看，所有的失望都是你的优势。

一切事物中自有其完美。不需要任何东西。不欲求任何东西。呈现什么，就选择什么。

感恩是最快速的治愈方式。事先感激是宇宙中最强大的创造性力量。

智慧就是学会忆起什么。你已经知道了所有这一切，所有的学习都是忆起。

你以为你所需要的每样东西，你都已经有了。你一直得到你所创造的，你一直在创造。

一切都只是视角的问题。你从中看到什么，你就从中得到什么；一切都只是视角的“选择”问题。

“为什么？”是世界上最没用的问题。唯一有意义的问题是“什么？”。

生活是为了创造最高品质的给与，而非最高品质的获取。你以为你所需要的每样东西，你都已经有了，你给出什么，你就会得到什么；你越让他人拥有，你就拥有得越多，而且无须费力；得到一样事物的最快方法就是去让别人得到，学会一样事物的最快方法就是去教会别人；凡是你给出去的，你就不可能“失去”。

你没有什么可输的，除了赢的机会之外。如果你觉得你赢了什么，那么你就输了；如果你觉得你没有什么可输的，那么你就赢了。

平凡不是自然，非凡才是自然。

理想状态是什么事也不用忙。问你自己，当我85岁时，这件事会有多重要？如果你觉得到那时它会很重要，那么现在就让它变得很重要。

所有的结束都会让更好的事物开始。这并非结束，而是开始。

世界上唯一不变的就是“一切都在变化”。所有的东西都在运动。

信任比改变更有效。生命自有解决之道；你唯一要做的只是，信任生命会完美运作，并允许它这样去做；也许此刻你所能做的最好的一件事就是什么也不做；花时间静观其变，这也许是唯一需要的。

你无需从任何人那里证明需要什么。你无需向任何人“证明你自己”；只要你仍在担忧别人怎么看你，你就仍归属于别人；只有当你不再要求外在的赞赏时，你才能归属于自己。

把每一件事都视为一个机会。无论发生什么，生活都会给你带来益处；没有哪件事不是为了你的至高善而发生的；当你遇到挫折时，你就转为感激。

我们无须恐惧，除了恐惧本身。没有一件事物是可怕的，除了你的想法让它变得可怕。

超自然是还没有被理解的自然。

最好的争辩，就是不去争辩。

生活总是公平的，只是有时看上去并非如此。

没有什么能违背你的意愿而发生。每一件事都是每个人为他自己做的，甚至死亡也不例外；没有任何发生的事情是你不想要发生的；宇宙间没有意外发生的事。

所有的事情既是按顺序发生，也是同时发生。

真理就是真理，即使不能被证明，也无法否认。

凡是你未曾接受的，你就不能改变。接受某件事物，使你得以控制它；凡你否认的，你就不能控制，因为你在说它不在那里；因此，凡你否认的，就控制了你。

道太无边，道小无迹；道妙无穷，道法万千；人在道中，不知其道尔！

丁俊贵

2019年11月21日