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【原文】(可跳过直接看解析)
初,司马相如病且死,有遗书,颂功德,言符瑞,劝上封泰山。上感其言,会得宝鼎,上乃与公卿诸生议封禅。(中间太长省略了,感兴趣的朋友可以自己看《资治通鉴》)上乃自制仪,颇采儒术以文之。上为封禅祠器,以示群儒,或曰“不与古同”,于是尽罢诸儒不用。上又以古者先振兵释旅,然后封禅。
【译文】(可跳过直接看解析)
当初,司马相如病重将死,临终时留下遗书,称颂汉武帝的功德,并谈及祥瑞之事,劝汉武帝到泰山封禅祭祀天地。汉武帝深受感动,适逢获得宝鼎,他便与公卿大臣和儒生们商议封禅之事。(中间太长省略了,感兴趣的朋友可以自己看《资治通鉴》)于是汉武帝自定礼仪,多采用儒家学说加以修饰。又制作封禅用的祭器,拿给儒生们观看,有的儒生说:“与古代的不一样。”于是汉武帝将儒生一律罢斥不用。又按着古代的作法,首先振奋军威,用酒食飨众,然后举行封禅大典。
【解析】
宽曰:封泰山,禅梁父,昭姓考瑞,帝王之盛节也;然享荐之义,不著于《经》。
臣以为封禅告成,合祛于天地神祗,唯圣主所由,制定其当,非群臣之所能列。
今将举大事,优游数年,使群臣得人人自尽,终莫能成。唯天子建中和之极,兼总条贯,金声而玉振之,以顺成天庆,垂万世之基。”
【启发】
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