不同的货币直接影响到人的生存成本
不同的货币直接影响到人的生存成本
秦耕耘
没有货币，没有商品生产，没有贡赋，就没有国家权力，正是货币的生产、支付与直接性为国家权力的产生提供了条件，因为实物没有直接性，不是每种产品都是人们能够直接需要的，统治者自己是无法通过商品生产与分配施行统治的，因为个人或家庭的生产能力是有限的，因为货币有直接性，能给人自由的选择权。
在货币时代，人人为利而来无可非议，因为人的生存需要物质财富，而所有的物质产品都是以货币形式进行分配的。但如果因特别的参与者而改变了规则，打破了分配秩序，侵犯了他人的权利，就构成了对其他个体的危害。以下主要分析自由货币与垄断货币的使用成本。
在货币还没有出现的时候，人们是用以物易物的形式进行交换，这种交换是在两者之间进行，他人无法从中取利。货币是产生于自由社会，这种货币被称为自由货币或商品货币，是货真价实的货币。自由货币首先是经过接收方的认可才能够流通，贝币与金银货币不是出于谁家的规定，而是经济参与者的共同选择。这种货币的性质与商品的共同之处就是由供需关系决定货币价格，供应短缺，货币利率就高，供应过盛利率就低。因为可以自由参与，货币市场不会长期处于供应短缺状态，人们是不会让高额利率从眼前流失的。货币使用者所要承担的是市场利率，是公平的价格，这种利率给每个人保留了合理的利益空间，因为是通过市场的供需状态调整利率的，不会太高，也不会太低。使用这种货币，利益交换与分配不是在供需双方之间进行，而是在三者之间进行，货币生产者也分得一份。各方都是出于自由自愿，每个人都有自由的选择权，即使有一方拒绝，就不能形成交换关系。
使用自由货币也无法杜绝欺骗现象，但人们会经常衡量各种货币的质量，使危害不能大面积的长期存在下去。因为有不同的人参与货币经营，有了对比的条件，人们会选择使用优质货币，个人利益不会受到严重损伤。
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一个苹果被我吃掉了，别人就不可能再拥有，一枚金币已经属于我，就不会同时属于你。但在货币历史上一女多嫁的事情确实有过，众说纷纭，褒贬不一。部分准备金是指库存只有少量现金，却要发行超量的银行券，用根本不存在的贵金属货币套取利息。
西方的私人银行家有一部分是从金匠发展而来，他们的主要业务就是铸币、代存贵金属货币和放贷。在初步阶段，他们是根据金币的存量决定贷出货币的数量，就是有多少金币就贷出多少货币。这种货币发行要受到金币存量的限制，但却是稳妥可靠的，每张银行券的面值都有对应的金币，能够保证支付。金币对于职业商人来说是一种负担，不如持有货币凭证方便，于是把金属货币存在金匠的银行里。商人多数是采用过账结算，用的现金不多。这样就使金匠银行的金子不断增多，而且大部分处于闲置状态，金匠开始有了想法，如果将货币贷给用钱的人赚取利息，既可以减少存储成本，又能获得额外收益，岂不更美。但这样做就不能保证支付，他必须开出超过库存总量的虚假货币凭证，才能获得额外利益。从此，银行家走向了冒险生涯。部分准备金制度使英国刚刚起步的工业和银行家像插上了翅膀一样，自由翱翔。
17世纪，是英国步入工业化的准备阶段，没有充足的资本是无法完成的，如果没有私人银行家的参与就不会有西方的工业现代化，这是不用怀疑的。判断人与事，不是看他说什么，而是看他的目的与结果。
私人银行家向社会的承诺就是保证兑现，这实在是大胆的游戏，超出库存总量的银行券是不可能兑现的。但如果是在信息隔绝，他的银行顾客不是过于集中兑现的话，这种冒险如果掌握准分寸也会平安无事。这种快速积累财富的方式很快就被复制。“17世纪30年代伦敦的金匠银行家人数剧增。斯德哥尔摩银行（成立于1656年）不落其后，开办没几年，就使自己的银行券大范围流通。”部分准备金银行无法解决的是在极短的时间内集中兑现，而根据金币存量发行银行券就不会有这种问题。只要客户怀疑银行在超量发行银行券，他们就会涌向银行，要求兑现，这就是人们常说的挤兑。“1664年，这种事就发生在斯德哥尔摩银行头上。但这并没有阻止部分准备金银行以后的发展。”（以上摘自许尔斯曼，《货币生产的伦理》61页）并通过国家权力使其合法化。
人具有能动性，任何一种社会制度，即使是专制社会，都无法阻止人的能动性，律法只能根据人的行为进行裁定，是行为之后的事情。人可以根据法规制度选择自己的行为，不管它是什么性质的。人的能动选择标明人是趋利动物，如果放弃这种选择，会使自身处于不利位置。历史有时也因人的能动性而改变，也为人赢得了自由与权利。但是人的能动性如果没有人的意识作指引，就会使人陷于更深的泥潭。
人的行为所引发的正负结果应该由自己承担，是根据社会行为伦理而来，就是说人必须对自己的行为承担责任。进一步说，人没有责任和义务承担他人的过失与错误，也没有资格截取他人的劳动果实，除非是出于自愿。
通过部分准备金获取额外利益，无论是成功或遭遇惩罚，都是应有的结果，是个人行为。
部分准备金合法化，就是将个人行为社会化。部分准备金在没有合法化之前只是一种个人行为，人们可以通过法律手段或挤兑的方法对其进行制裁，合法化之后这种侵犯货币使用者的作法变成了一种合法行为，而不受任何制裁。合法伪造不受惩罚，就会使人以更低的成本进行套利，银行家为了各自的利益免遭行业风险自愿形成了卡特尔，就是各银行拿出一小部分资金集中起来，卡特尔成员在危机时刻可以随时调用。这种作法其实质就是让其他人为自己的自利冒险行为承担责任与义务，从根本上说它违背了社会行为伦理。立法者究竟是不通法理与逻辑，还是受银行家所操纵，其他人就不清楚了。银行家也因此为自己打造了不逊于王权的金权。
英国在工业革命时期的政权与金权是各自独立的，国家的金权是由议会来掌握，银行家有充分的自由选择权，为工业革命提供了资本保证，自由货币有效地推动了社会进步。
与英美国家不同的是集权国家是将政权、金权、军权、司法、经济、文化、教育、媒体完全控制在手，是从自然资源到社会资源的全面垄断，国民要想摆脱贫困只能向权力屈服，或成为权力的驯服工具，权力因此也会越来越强大。外人只知道他们的国民奴性十足，但不知其原因为何。面对如此强大的权力他们没有别的选择，生存不能自我主宰。他们只有两种选择，一是屈服于权力，一是选择死亡。因为抗争在这里就等于死亡，不会有更多的人一同抗争，也看不到其他力量的支持。他们虽然不懂得什么是人权，但他们都懂得明哲保身。
在权力的全面垄断下形成另一种秩序，家长为了培养合格的奴才或工具，不时地督促孩子。他们只会追求分数，却不知以什么为标准。而权力文化制度下培养出来的人最好也不过是奴才，要想成为人绝不是一个简单的事情。青年人为了升学或工作背诵令他们头疼的文科标准答案与时事政治。刚从奴隶脱胎而来的新工具正在演练他们的拳脚和枪法。还有人正在编织着谎言。社会底层的草民只有不停地劳作才能生存，他们不可能有自己的想法，他们一旦停止劳作，就会失去生存的物质来源。统治者始终在炫耀他的权力，这是权力生存的主要构成之一，他们把权力当作最高价值，并展示给人，权力的一切都需要包装，要把丑陋装饰成美德，从语言、形象、出行、舆论、文化……要有不可计数的人为其提供服务，民众从他们身上也找到了生存模式。
与民争利，全面控制，是权力制度的特征，什么行业赚钱多，他们就抢占什么行业，谁要是不放手，付出的就是性命。只要他们想要做的事情别人去做就是违法。他们有权决定把东西卖给谁，不卖给谁。他们不仅可以决定买的价格，还能决定卖的价格。他们能买人们不想卖的东西，还能把人们根本不想要的东西卖给你。不但决定对内贸易，还要决定对外贸易。人能接触什么，不能接触什么，完全控制在统治者手中，根本不存在权利平等与自由选择。个人财富与力量要小到让统治者放心的程度。没有接触世界经济历史的人，他们看到眼前的经济社会仍然是交换，实际上集权国家的经济根本不存在自由交换，一切经济活动都是分配，是强制分配，是通过垄断货币进行的分配，是根据统治目的进行的分配。
权力垄断货币以后，人之间的供需不再是两者之间的自由平等交换，人们需要承担垄断成本与垄断利率。垄断成本是由垄断需要的人力物力资本构成，垄断利率取决于当权者的贪婪程度，从奴隶脱胎出来的权力与统治工具他们的胃口是可想而知的。
货币不是人的目的，人的目的是通过货币选择各自的真实需要。权力是通过利益分配实现统治目的利益的。从权力之手流失了多少可以创造价值的资本，无人能够回答。权力是通过利益分配与资本分流，通过资本优势与人力优势进行统治，创造财富的人因权力的存在而失去了生存的主动权，成为弱势群体，如果不是愚不可及，还有别的解释吗？
垄断货币发行与分配，就是让他人创造价值、进行生产，由垄断者控制利益分配，并能处处先占先得，无限度地使用自然资源与社会资源，而不承担任何责任，天堂里都不会有这种美事。
创造财富的人如果没有属于自己的货币，没有自由的货币制度，没有自己的交换方式，从根本上说就无法摆脱被动生存。
货币究竟是什么？货币绝不是谁家的魔方，想怎样就怎样。也绝不是用来控制人的法宝，货币就是为了方便人的交换而存在，如果人们因某种货币而在精神上物质上受到拘绊，这种货币就需要废弃。货币只是交换与记载的凭证，货币不是人的目的，人的目的是通过货币选择各自的真实需要。如果所有的社会个体能够实现信息对接，把自己能够提供的产品或服务与自己的需要提供给市场，或通过网络进行信息处理，实现直接交换，就能够摆脱货币对人的控制。这样可能存在价值差异，供需之间的交换有时不平衡，但是要比他人窃取财富有性质上的不同。统治阶层不是为人的根本利益而存在，而是为了权力的目的利益需要而存在，他们没有创造任何价值，却通过垄断货币拿走了你的东西。表面上看是交换，实际上是窃取。普通人之间是价值交换，因为他们都需要通过创造价值而生存。统治阶层与被统治阶层的交易就是窃取，只要他们不是为了人的根本利益而存在，他们就是窃取，是通过垄断货币与利益分配进行窃取的。他们没有创造价值，却拿走了人的东西。回到原来的话题。直接交换可能存在小的不便，但至少是自由自愿的，对比强制货币有本质的不同。而且无论是谁多谁少，价值总是留在实体经济里面。而且人们也会通过各种办法寻求平衡。更为重要的是，用小的不平衡取代大的不平衡是值得的。这种交易方式可以减少财富流失，不创造价值的人就无法参与其中，人们可以快速积累财富，有利于个人发展。
人的意识与思想文化能够决定产生什么样的制度，人的社会生存成本和交易成本与政治制度、经济制度、货币制度、利益分配方式、交易方式有直接联系，不同的制度与分配方式、交易方式决定着人的生存成本与交易成本的高低。