写好高考议论文策略之一 / 开普饭

（本人拍摄的美图。以下同）

策略之一：注意思路和结构。（这篇也就是我最近看了一些作文后，想到写到。这是之一，也许之二就遥遥无期，也许就没有了。）

考试作文的议论文要写得好，重要的一点，还是要讲究文章结构，讲究逻辑思路。逻辑严谨的文章，前后连贯，层层相扣，逐步深入，具有让人信服的力量。

议论文有什么逻辑结构？通常，我们学生都知道，文章要有三点：是什么？为什么？怎么样？但这三部分，内部有哪些思路，这些思路又是怎样的条理，学生往往是不考虑的。有的既不考虑文章整体思路，更不考虑局部思路，导致文章东拉西扯，逻辑结构混乱。

我们要讲究，按一定的顺序来思考材料和题目——

1。拿到题目材料，切切，第一要思考：我确立什么观点？（！）

通常说的“是什么”，一定明确，是你的观点是什么。

观点一定要用一两句话表达清楚。如果，这个观点里的概念比较深奥，你要深入浅出地解释一下，让人明白是什么论述范围，是什么论题，进而对观点进行阐述。

2。然后写“为什么”，“为什么”是指你的观点为什么是正确的。

此处，我们要想几条理由出来。

为什么我的观点伟大正确？我有理由。理由最好有三条，最起码要有两条（指800字的文章）。就是说，我的观点对，我有理由一，理由二。你写的时候，不一定机械地说，理由一理由二，但你头脑中要清楚，有这个一二的思路。

如，我们立一个观点，不能浪费粮食。

理由一，粮食是农民辛苦种地收获的，是辛苦的收成，他们付出了大量的汗水，付出力气，一稻一麦都来之不易，我们不应该浪费。

理由二，我们国家人口众多，有些人刚刚达到温饱阶段，我们生活条件好的人也不该随便浪费粮食。

理由三，我们养成了浪费粮食的习惯，就可能会浪费其他的东西，我们身上就会流行浮夸的风气，不利于我们的生活和工作。

你看，我上面设想的三条理由，很有条理，从主到次，都很好证明了“不能浪费粮食” 观点。有同学认为第三条不必要。对，这是我硬凑的。有时，我们有两条理由也就可以了。

我们在那两条理由里面，加一些数据，加一些事实，加一些道理和事实的正反对比。两条理由写两大段，每段有数据和事例论证，正反对比论证，内容不就很充实吗？

3。接下来是逻辑思路的第三部分，写“怎么样”，就是指问题怎么解决，我们应该怎样做。

这部分要解决问题，你想一下，必定接地气，解决的是实际问题，就可能要联系现实来谈。我们同学写这部分的套路是，“反观现实”四字开头，（这四个字写得太多了，可换一下说法，哪怕你说“让我们来看看现实中的情形吧”也要好些。）

这部分的思路，也需要想好一二三，因为解决问题也是有次序，有先后的，到底有哪些措施，哪个先哪个后，哪个主要哪个次要。要考虑好，要有条理写出来。

这样，看清楚，每部分有思路的。议论文全靠这些思路的骨架来支撑。你没有思路，就没有好的结构。

我们现在有些高三同学写文章，是不考虑这些最基本的东西，不考虑结构，先考虑的我有什么高深的名人名言，我有什么好的事例，我有哪些吓人的好句子，这就舍本逐末了。

要先考虑思路结构。再考虑名人名言、吓人的事例和好句子，这些是是填在骨架里面的血肉。你文章的骨架都没有搭好，先考虑血肉，弄得文章里血肉横飞，零里零碎，这些好的血肉也就不能很好地服务于中心（观点）了。

下面，我们来看一篇高三同学的作文。

（由这们亲爱的李老师出的作文题，出得好。）

找出材料的关键词，就是节制和自由。我分析一下，观点，大致有三种：

1。人生，若要事业成功，体现人生的某种价值，要在生活中懂得某些节制。没有节制就没有成功。

2 。事事谨慎，处处节制，人为设立很多套子，不利于人创造能力的培养，不利于创新人才的发展。

3。要把握好节制与自由的关系，用节制做马套，让马儿在广阔天地里自由驰骋。

节制和自由，可涉及很多方面。为了让文章切口小一点，议得深入一些，我们可以就某个方面议论。

如第1个观点，着重议论事业成功方面。第二个观点，着重议论培养人才方面。第3个观点，着重议论道德法制与个人行为自由方面。

三个观点，选定一个后，思考，证明我的观点对，有哪几条理由？

以第一个观点为例，我们思考。

理由一，一个人事业成功，是要付出巨大辛劳的。所谓板凳要坐十年冷，文章不写一句空，要想做成功某些事，需要孜孜不倦，要几十年如一日的努力。

理由二，而人生是很短暂的，如果没有节制，我们会过度玩乐，过度享受，过度浪费时光，不可能取得成功。（这条里面，有没有名人名言，有没有事例数据？有没有可以正反对比的？可填进去。）

理由三，有节制，办事才冷静，做事才严谨。有计划，讲究细节，有科学的求实精神。不会好高骛远，不会好大喜功。（这条，有没有事例和数据？有没有可以正反对比的？）

总之，就是写议论文，每一部分都要有思路。

接下来，看一篇同学作文。

节制是走向宽广

“节”字的繁体字是“節”，《说文解字》中说：“节，竹约也。”取竹为制，意为节制。竹节是对竹的缠束，它的出现适时而得宜：既不干扰竹子生长，又使竹子不因恣意而脱轨，始终如一地修直挺拔。

（第一段写得太好了！）

个体学会节制，是对生命历程的审视与纠偏、对命运得失的平衡与把握，是一种对内的自我保护机制。曾国藩曾说：“功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可杀身。”古今虽有“食色性也”之言，但一味任由欲望横行，进退无度，会使人迷失目标感与方向感，挥霍当下、透支未来。言行的脱轨，等于在无形中让渡生命的自主权。梁实秋与友人用饭，对冰糖肘子与糖醋鱼不置一箸。最后八宝饭上桌，梁实秋吃完后还添了一碗饭。面对友人的疑惑，他说：“我前面不吃，是为了后面吃，因为我血糖高得忌口，所以必须有所节制，把糖分配额留给最爱的八宝饭。”

（这段第一句，我们可以认为是全文的观点。观点后面写得如何？单句看，名言也引用得好。事例也引用得好。但这段的思路呢？你看，观点后面，先讲功名。然后讲食色生活。再讲言行。再讲日常食色生活。有思路和逻辑吗？没有。

按思路，此段应该全讲要节制对功名的追求，使人生真实，追求有价值的东西。那么顺序是：

（曾国藩的引用后）第三句，讲什么是功名利禄。第四句，讲功名的实质是什么。第五句讲，过度追求功名有什么危害。第六句，讲我们应该追求的是什么。第七句来个事例，某人不求荣华富贵，节制功名利禄，却在人类史上留下有价值的东西。）

生命之生长必有恰到好处的缠束，恰到好处的约束给生命规范正确的方向与形状。有所节制的个体始终洞察自己的弱点与缺陷，以极强的自控力和非凡的忍耐力与欲望浪潮拉开一个理智的距离。正所谓“关注而不关住，”他们不局限于一时一地的得失，当断则断，从而保持生命的升腾态势，开拓出生命的无限前景。

（此段讲道理讲得真好，语言有力量。但是从全文的思路看呢？把这段放在第二段第一句后，觉得怎样？那样思路就顺畅了。）

在公共空间的语境下，节制是制定明确的界限，以防止垄断、把权力关在笼子里，是一种对外的保护机制。古代封建阶级挥霍无度，横征暴敛，大兴兵伐，致使百姓阶层苦不堪言，饿殍相藉，哀鸿遍野。而如今大势主流群体在垄断网络话语权的战役中，对小众化、边缘化群体的倾轧依然未有减轻。拥有大体积、大声量的群体不加以节制的野蛮生长，留给新兴小众群体的舆论空间与发展前景不断压缩，最终导致一方的绝对强盛与另一方的绝对萎缩。

（此段思路也不太清楚。就是每一句我们都能看明白讲什么，但四大句放一起，就看不明白整段主要要表达什么。造成这样的原因，也是因为没有段落开头的总结句，也没有段落末尾的总结句。所以，一个段落，在开头或末尾，要有总结的关键句。）

节制的缺席预示着尊重与界限的消失，当大圈子的音量彻底盖过小圈子，当大势群体最终占据小众群体的网络生态位后，社会在单一的嗓音中烦闷打转，最终由多元简化至二元，由丰富落入单调的网。节制保证周而复始的动态循环，强盛一方始终留有余地，供新生一方自由栖息、生长、壮大，如此又是一个轮回，社会在螺旋上升的进程中走向和谐，走向包容。

(此段，在段的内部，思路没问题，是顺畅的。就是从整个文章的结构看，还可以考虑如何更好围绕中心议。就是选择，写哪方面内容可能更好。）

“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”节制，是为人与人、群与群的权利空间划上平行的界限；节制，是给人对物质、人对精神的沉迷享受画上休止符。节制是在不完满中蓄势待发，追求更高层次、更多维度的发展。节制是走向宽广。

（最后总结，还挺好的。最后一句的“宽广”，可惜在前面文中没怎么论到。）

我们从语言和有关内容看，这位同学的议论水平还是挺高的，在同学中算是会写的。但那些硬伤妨碍了文章走向更高水平。

所以，让我们注意文章整体的思路结构吧，注意每段的思路结构吧。