一、堪舆的分合论

脉之所以为脉，并非徒然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云：“地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。”

这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。

有合无分，则其来不真，因为内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，因为外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。

二、堪舆的吉凶趋避论

堪舆中的吉凶趋避，在于如何选择。天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，定有凶的地方；不可能全善也，定有恶之处。故此，须得趋吉避凶，去恶从善。

地理堪舆也是如此，大多数的穴地都是有吉有凶的，很少又遇到全是吉的穴地。所以在看地的时候要仔细查看，反复推敲。

山水的形态不一，咫尺之移转立即不同，或低视而丑，高视而好；或秀气聚下为宜而高处不佳；或情意偏右而左则亏。

有吉有凶的穴地，就要趋吉避凶，让吉的好的更多一些，凶的坏的更少一些，或者通过山水裁剪的手段，来减少亏房份的影响。

堪舆裁剪的目的，是为了弥补穴情造化的不足，强调形理配用。山水的融结在于天，而山水的裁剪在于人。在堪舆中，人工裁剪的做法非常重要，向来是得传承的地师才懂。须得目力之巧，工力之具，善用地理山水的造化之力。

地理师傅眼里的理想宝地，是背靠主山，山环水绕。来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风聚气。前面有水环绕，水不宜急，天门要开，地户要闭，才能得水存气。

但理想的宝地并非处处皆是，缺陷常有，有时通过趋吉避凶也难以圆满，于是就想着去改造地形，弥补缺陷，使之趋于完善。

裁剪补救的方法主要在藏风与得水两个方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风聚气。

对于水的改善方法是有多种的，目的是为了得水。如果阴宅或者阳宅缺水，没有财气，则可以在适当的位置开渠引水进来，或者开湖挖塘，或者筑堤蓄水的方法，使其得水。

若是有水但是不理想的情况，或是水流湍急，或是水流不环抱，或是水流冲射等，可用相应的办法加以补救，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等。

如果是水口无关栏，生气直去的情况，可以在水口处修桥来改善，桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则不吉反凶，例如某市海湾大桥与另一大桥遥相呼应，看似符合堪舆格局。实则一吉一凶，其中一桥关锁去水为吉，另一桥挡住来水，反而阻挡财气。

在堪舆实践中，地形环境大多是复杂多样的，需仔细斟酌收山纳水、消砂出煞和开池放水等操作，合理的运用趋吉避凶，增高益下的风水裁剪功夫，因地制宜，关顾周全。

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