2022届高考考点：散文选择题鉴赏易错题
考点：
1.李沐心《葵园》
2.筱敏《冬至》
3.雷抒雁《菊与城》
4.李存葆《雪野里的精灵》
5.朱以撒《苍茫中原》
6.林徽因《窗子以外》
【考点研究】
一、考点
1. 理解文中重要词语的含义； 理解文中重要句子的含意。
2.分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度；根据文章内容进行推断和想象；
3.鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；评价文章的思想内容和作者的观点态度。
二、解题步骤
1.快速浏览各个选项，将选项大致分成筛选信息(概括内容)和评价赏析两类。
2.圈画出评价赏析选项中有关思路、主题判断、作者情感、艺术手法等方面内容的名称术语。
3.根据选项内容回归原文寻找对应，筛选信息类注意是否改变原文判断，评价赏析类的选项特别关注圈画的名称术语是否有原文依据。
4.根据“知识性错误”优先的原则，先将有“知识性错误”的选项挑选出来，然后再考虑赏析不当的选项。
【考题对接】
一、李沐心《葵园》
葵园
李沐心
这块勉强可以称得上耕地的地块，处在一条东西方向的河川北岸，形状顺从了雨季河流的切割。看它那隐忍的样子，想必曾经不可避免地遭受过山洪的蹂躏，从陡坎断面清清楚楚地看出几十公分厚的土层下覆盖着深不见底的砂砾。但尽管如此，它依然是这里的耕地。每年春天，农人一样要精细耕作，像是伺候一个产妇那样悉心。在他们投向土地的每一粒种子中，都充满了希冀，盼它们在风调雨顺的年景中长大，然后慢慢成熟。厚道的土地虽然耕土瘠薄了些，但她既已怀就了农人的种子，就决意不能亏待他们。在雨水和阳光的配合下，竭尽心力地把那些种子焐热，催芽，再鼓励它们从自我的怀抱中挣脱出去，见阳光，经风雨，去报答与土地相濡以沫的农人。
万物的发生似乎都是一样，是从一粒种子开始的。
就在谷雨刚刚过去的今天，在这块土地上，正在上演一场古老的“活剧”，这是一个晴朗的早晨，土地从长夜中苏醒，山麓开始泛青，一对农民夫妇开始了与土地的“交欢”。他们一前一后默契地配合着，平静且坚韧，丈夫扛着犁辕，妻子把扶着犁铧，艰难地把土地一条一条地划开。这样的场景，在机械化的今天已经很难见到了，它是农耕历史的活态化石，早该归于博物馆里。但今天看来不免有些心酸。这对夫妇不是在为我们演示农耕文明的起源与发展，而是要从这块土地上获得生活的营养。土地被一垄垄地剖开后，妻子将一粒粒葵花种子不远不近地撒了进去，手起手落的刹那，竟没有一粒被抛在垄外。葵花种子东倒西歪地躺在地垄里，等待一场春雨的催生。
种子被撒到地里后要等待一段时间，土地似乎恢复了平静，那种古老的种植方式也暂时被收藏起来。这段时间，我们天天从省道上经过，却渐渐忘记了土层下面的种子，而更加关注田边那些粉嫩的杏花，一天一个样子地开放。但是，土地的平静是表面的。就像那对夫妇，虽然没有再出现在这块土地中，但那些种子已经在他们的心底开始复活一样，在土地的表层下面，所有葵花种子都从冬眠中醒了过来，在一场春雨的浸润下开始吸胀、膨发。肿肿的，大大的，相互推搡挤占着地下空间。长成胚芽后奋力挤出了地面。除了那对夫妇，种子演变的声势对于其他人而言，都是悄然无声毫无感觉的，尽管它们在破土的刹那，迎逢了滚动的春雷。但在农夫的心里，种子的萌发过程就是一次庄严的祭礼，无数生命开始鲜活，遥远的希望露出曙光。葵苗终于不负时节，在阳光和雨水的滋润下出落得俊秀挺拔。它们目不转睛旁若无人，它们乐此不疲，即使阴云蔽日，也能循着太阳的轨迹从东到西地摇移。在这条川道上，它们的绽放成了这个时节最美的风景。
春耕以后的土地，大致没有两样，但几天不见就像换了新装，尤其盛夏雨水的轮番登场，却已经把万物泼成了绿色。在省道上骑行，哪还能分得清楚其中物种的不同。但葵园却夺人眼目地跳了出来，也使得那对农民夫妇春耕的场景重又浮现眼前。白裙紫带在黄花绿叶间飘舞，绿绮绛纨于蝶舞蜂飞中灿烂，原本朴素的田园在这盛夏时节因了省道的沟通而繁华生色，但这里唯独少了他们的身影。他们此时，在这个农闲的时节应该适有闲情，坐在村边的空地上静听鸟叫蝉鸣，或是脸上盖着一顶泛黑的草帽做做白日美梦，也不管葵花长成什么样子，任其与那些女人在烈日下争芳斗艳。他们深谙葵园的繁华只不过是季节中的一抹丹曦，怎能抵得过金秋田园的斑斓？在他草帽下的金梦中，早已是一片丰收的景象。
中秋一过，葵园埂上的各色野菊花开得正盛，但葵花却渐渐苍老下去，大部分葵叶已经泛黄打卷，靠近地面的叶子干枯得在秋风中哗哗作响。葵花成熟了，它的朝向早已在某一时刻固定在了东方，没有了倾阳的激情，只有向地的沉默。它因承受不住葵花盘的重力而垂首大地，既以饱满的果实回馈了农人，又以固定的方向记录着岁月，更以感恩的情怀向大地致以崇高的敬礼！
几天以后，那对农民夫妇出现在了葵园。丈夫穿了一身绿色迷彩服，妻子上着暗红色罩衣，下着深蓝色裤子，竟然都还是春耕时的装束，好像他们一直未曾离开过葵园。他们面颊绯红又暗含喜悦，双双手执镰刀，就像当年开犁一样，步履稳健地走向葵园。
这是他们自己的葵园，他们只有站在自己的土地上，才有更足的底气和自信。
（有删改）
1.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章写种子“报答与土地相濡以沫的农人”，将种子、土地、农人关联在一起，写出了三者如纽带般不可分割的情感联系。
B．文章认为在葵园土地上演的古老的“活剧”，今天看来“不免有些心酸”，揭示农人生产和生存的环境，体现出人文情怀。
C．文章用“从冬眠中醒过来”“相互推搡挤占着地下空间”等来形容葵种，赋予其人格特征，表达葵种想要破土而出的急切。
D．文章写葵花老去、葵叶干枯，“承受不住重力而垂首”并“向地的沉默”，流露出向日葵那种走到了生命尽头的伤感之情。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头用大量的笔墨写土地的贫瘠，欲扬先抑，写出葵种生长环境的恶劣，同时也为下文叙述农人在葵园种植葵种做铺垫。
B．文章第三段写栽种葵种的细节，用了“剖开”“撒”“起”“落”“抛在”等动词，凸显栽种动作的娴熟，暗示农人周而复始的辛勤劳作。
C．文章结尾写农民夫妇又出现在葵园的穿着和春耕时一样，意在表明他们对清贫生活的坚守，含蓄地表达了对他们的同情。
D．文章主要采用记叙、描写、抒情的表达方式，运用多种修辞手法，句式灵活多变，感情深沉真挚，使文章内容丰富而有内涵。
二、筱敏《冬至》
冬至
筱敏
日照渐渐地短了，便觉着午后的楼影变得很长。风迎面而来，让我想起北极圈里的人爱患的一种叫做“冬季忧郁症”的病。我所置身的这个城市冬日尚暖，对此我该感到幸运。
然而日照毕竟是短了。太阳仿佛在远去，远去，万物零落，瑟缩着禁闭起生长的跫音。此时远离了太阳，人们便开始用火去追寻太阳。冬日尚暖，到底还是冬日。
这天的黄昏来得太早，仿佛午时刚过，四下里就响起夜饭的爆竹了。芥末似的几点雨粉稀疏地飘过，极简短的，却使这爆竹带上了一种阴雨的滋味。——冬节来了。
于是，我们回家。
蚂蚁回家；蜜蜂回家；青蛙钻入泥穴，把体温降到冰点，回家；蝴蝶闭锁翅膀，囚禁起所有色彩，回家；益母草遗下种子，而后成片倒下，以灭亡的形式回家；忍冬藤乱纷纷脱落了叶子，让所望沉入根茎，以枯槁的姿容回家……
冬是家的节日。冬是回归的节日。无论以何种形式，如同成年的鲑鱼，无论漂游得多么遥远，去到哪一片海域，最终都会回到它们降生以及出发的那一条河里。于是，在距离太阳最遥远的日子里，那团圆的烛火之下，就响起夜饭的爆竹了。
在冬的日子里，想着“家”这个字，常常觉得是个很困惑的事情，乱乱地，总也理不出头绪。
西人沿着教堂的尖顶走向上帝的路程，和我们沿着根须走回家族的路程，是一样的吧？一样地难以言表，一样地不容亵渎，一样地足以耗尽一生，一样地为着最终的归宿。却何以是一个向上向着无穷，一个向下向着唯一？
在我看来，“叶落归根”说的不仅是过冬的事情，更是回家的事情。其实，叶落何以就一定归根呢？有风，有流水，有兽的足踪，有鸟的羽翎……它们都会将叶子带到很远的地方使之永不回归。西山的木石不就被精卫衔去了东海么？三叶树的籽实不就随洋流从另一片大陆漂到了这一片大陆么？地球载着我们每个人，在宇宙中漫无边际地浮游，从这个区域漂到那个区域，每一天都面对陌生，永远不会返回初始的道路。然而，我们信仰家，信仰我们的出处，又何以如此恒定？
年轻的时候，我们每个人都曾经拥有过盛大的春的节日，那个野外的节日，那个青春的节日，那个风一样自由奔驰的节日，那个春草一样生机勃发的节日，那个敞开的敞开的节日！但总有一天我们将不再完全拥有这些——我们的衣服一件一件地增加，我们的年轮一圈一圈地增长，我们的史籍一页一页地增厚。终有一日，我们闭门拥裘，合家团坐，为先祖而举杯，热切地传承着属于我们这个家庭的冬的节日。春是芽的，是枝叶的，而冬是根的。我们从年轻时憧憬四海为家到年老时信奉同族同根，无论我们置身何处，无论我们的身体曾经多么自由，无论我们的精神曾经多么狂野，都无法斩断那一脉恒定的根须。有哪一种信仰、哪一个民族、哪一种文化比我们更深切地懂得什么叫做“根本”呢？
太阳走到了冬至点上。日子很冷。万物休眠。人心沉静。
此后，日照该一日一日长了，春日该一天一天近了。
（取材于筱敏同名散文，有改动）
3．下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）（ ）
A．文章以“冬至”为题，既指向文中所写的具体节气，又关联着文中念家思归的情感。
B．作者感慨“日照毕竟是短了”，缘于冬日远离了太阳、万物零落而造成的内心空虚。
C．第六段中夜饭的爆竹以团圆的烛火为背景，则有冬日里聚拢人气、共度冬节的意味。
D．第九段中写风、流水、足踪、羽翎等，意在表明它们与“叶”一样，最终未必归根。
E．作者在敏锐感受自然与生活的同时，更深入挖掘了民族文化心理，其感悟引人深思。
三、雷抒雁《菊与城》
菊与城
雷抒雁
你无论如何想象不到小小的菊花，在这座南方小镇里会显现出如此神奇的风采和灵性。
那些黄的、白的菊，红的、紫的菊在这里展现出千姿百态。扭缠着的，结成一座座径可一米的圆柱、方柱，使你想起古希腊阿波罗神庙前石柱的庄严与神圣；攀缘着的，则依势建筑起一座高可乱真的“岳阳楼”“滕王阁”；飞腾的，成龙成凤；倾泻的，为流为瀑；站立的，单株绽开数以百计的花朵，有的矜持，有的阔笑！
那些名贵的品类，亭亭玉立，碗大的花朵，有的澄黄如冠，有的粉丝轻垂，有的羞颜半露，实在像一群天仙落凡，或者如一队超女待选。
时在冬日，北方已是寒霜白雪交加；而南方，则艳阳高照，稍动腿脚，就会冒汗。菊花，怎么会选择了这样时日，欢聚在这南方小镇呢？
镇名小榄，坐落在孙中山先生的故里中山市。这小榄镇地势如一枚橄榄，历史上就有养菊的风习，年年都办菊展，小镇人自称家乡为“菊城”，足见爱菊之深。此刻，举办的却是第九届中国菊花展览会，万菊竞汇，从全国各地齐聚在这小镇。
自从陶渊明先生写了“采菊东篱下，悠然见南山”之后，这菊花历来就是清高、归隐的象征。“东篱”．自然是成了菊花的雅号。文人雅士总爱咏菊喻志，表明自己的品格与志向。宋人卞伯玉写下《菊赋》，以为菊“不履苦而沦操，不在同而表淑”，故而“伤众花之飘落，嘉兹卉之能灵”，赞扬菊花“振劲朔以扬渌，含凝露而吐英”。清人王韬在<招陈生赏菊》文中，说花有三品，为神品、逸品、艳品，惟菊兼而有之。神在“高尚其志，淡然不厌”；逸在“傲霜有劲心，近竹无俗态”；艳在“如处女幽人，抱贞含素”，真可为菊花知己。
不过说来说去，自古以来，都唱的是菊的清高、隐逸以及履严冬而不凋。可这小榄镇，是一座南方闹市，虽说人口不多，只15万余，常住外来人口却多达1 6万，还不计往来暂住者。只菊花节开幕当天，说万人空巷，已不足以表达其热闹，一条宽阔大街，塞得水泄不通，站在高处一望，但见人头攒动，红男绿女，青壮长幼，倾家而出。那时，心中直呼，菊啊菊啊，你何以诱人如此！是你坠雅入俗，还是世人脱俗入雅！此情此景，让人难免不想起那两句述说世态变化的诗句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
赏花兼有食花，小榄人把那艳艳黄花，入了各色菜肴，布起一道菊花宴；又以之入茶入饼，做成各类精细小吃，成了送礼待宾的佳物。菊之体，入俗而为食品；菊之魂，升雅而为神品。小镇人之聪明，令人钦佩。
小榄镇先前也曾是一个偏僻乡镇，从褪色的旧照片里目睹它的前身，让人难止唏嘘，如今却成了另一种景象，2006年，人均GDP达到7.5万元，人均纳税近1.3万元。走在小镇大街上，一幢幢干净、明亮、高大的楼宇建筑，让人目不暇接。这里的富庶与先进程度，比起欧洲一些城市，可以说毫不逊色。小榄镇有着“全国环境优美乡镇”“广东省教育强镇”种种闪光的桂冠。
这又让我想到菊，想到关于菊的另一类历史品格。不畏严霜，敢于独艳，常是文人雅士看重的菊品。当年，农民起义军首领黄巢，竟以“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲”，取菊之不与俗花为伍，一派肃杀之气。千年来，菊之卓然独立，落落不群，成了残酷社会生活的逃避者、抗争者所崇尚的植物偶像。
今天，在小榄，气候温和，空气湿润，紫荆花艳艳地纷开在枝头；三角梅，繁盛地绽放在叶间；玫瑰依然随时展姿；装饰林带路边的太阳花，鲜鲜艳艳地像丝带锦帛七色交并；而这一刻又凸显着菊花。万菊之园，不是百花凋零的象征，更不是一花独占的酷景。百花共处，交相辉映，自然界里的和谐景象，竟改写了傲菊独放的景致。小镇，赋予了菊花一种新意。
花与花同时而放，人与人和睦相处；小榄镇人说他们努力实现的这种社会目标叫“无人不饱暖，无处不安康”。“高尚其志，淡然不厌”。菊之神，不正是小榄人倾心以求的志向么！小榄镇，花之天堂，人之天堂！
小镇的秀发，簪一朵菊花，如此美丽，让人心里怦然一动！
4．下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者开篇便呈上了一幅百菊争艳图，它们千姿百态，给小镇带来了百般灵性。
B．第7段具体叙写菊至闹市及赏菊盛况，以此来探寻今之菊意。
C．第8段详细叙述小镇人待菊之聪慧，展现其聪敏，间接回答了菊至小城的俗雅之思。
D．第11段由小城之菊的现实存在反观古今菊之生存状况，凸现小镇菊花丰富的文化意蕴。
5．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章提取核心事物“菊与城”作为题目，贯穿全篇，言简意赅，吸引读者注意。
B．第2段运用比喻、拟人、排比等修辞手法，通过描写菊多姿多彩的形色之美，展现菊之风采。
C．第4段引出小镇，以菊落南方小镇来设置悬念，为后文写菊花与小镇的相得益彰张本。
D．第9段将小镇的前身与现状作对比，直接表现了菊为小城带来了富庶的生活和荣光。
四、李存葆《雪野里的精灵》
雪野里的精灵
李存葆
东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。
那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。
后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尓一瞬，稍纵即逝。
博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。
那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。
哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。
这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝……
前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。
这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。
定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观……
人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。
天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们……
选自《新世纪文学选刊》2002年8月号，有删改）
6．下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ ）
A．银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。
B．文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命短暂的话，目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。
C．“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也指它们的精神。
D．本文先以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。
E．结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小生命。
五、朱以撒《苍茫中原》
苍茫中原
朱以撒
这些日子里，经孟州、孟津，到洛阳、安阳、开封，总是会日复一日地迎受一种与江南不同的厚重感。是这里带有寒意的凌厉的风，是那看起来比故乡大而深红的落日，还是落日背景下那卸去累累果实的无垠原野？感觉总是难以言明。可是肌肤与心灵明明白白地体验着与我所居住的都市不同的气息，心弦不由地被撩拨得颤动起来。挑一个我以为合适的词来表达，那就是：苍茫。
这些有过古都兴衰千年激荡的土地，在经过世事翻覆、鹿鼎频争的烽烟之后，已经变得和其他城市没有什么两样了，现代文明已深深地弥漫其中。可是，只要你抽身出来，到郊原，到旷野，你仍然会感慨不已。这方水土曾有过的英雄气概和草莽纷争，并不因时光的流逝而飘散，只要你有心撩开一角，那些带有图腾、饕餮、甲骨、金文的古风就会扑面而来。
这个晚秋的黄昏，我在远离城区的郊外散步，原野苍茫秋风苍凉，深红的落日把远山映衬出一个绵延的剪影。这么大的空间，有几个农夫在拉扶着犁耙。他们不是借助牲畜的力量，而是尽自己的力量破开土层。这在广袤的原野上就显得十分渺远，他们的移动，成为黄昏中最动人的一笔。在他们劳作的不远处，散落着的一些短粗的城堞纹丝不动。时日久远，风雨侵蚀无歇，城堞外表如同千疮百孔的马蜂窝，只要看着那厚实沉甸的分量，就很容易使人想起宝剑和英雄，每一块土疙瘩里都可能掉下一则传奇故事，每一阵风卷出的黄尘都可能扬起战马的嘶鸣。如期而至的黄昏笼罩在空寂的城堞上，引人无限遐想：岁月真是无从再现么？其实我已逐渐能够由此领悟中原的笔墨情怀了。在这种环境下生存，特有的意象时时刻刻地熏染，笔下自然就野犷起来，亘古的南北有别，是渗透于艺人艺事的方方面面的，你看看他们手执长锋狼毫在雪白的宣纸上驰骋，多是乘势翻卷的草书，与沙场上的箭镞飞鸣、刀光剑影似乎没有什么两样，只是表现形式更换了罢了。
在我们感慨岁月的磨洗使许多鲜明的过往人事化为乌有的同时，还是会看到许多不畏惧风霜刀斧剔抉的古典依然如故。我看到并抚摸到了这些昔日古都的石像、石碑。四季轮回春秋迭代，石像中的文官武将，已失却了当年的文质彬彬或威武睥睨，在改朝换代的风云中一脸漠然。他们有的依旧兀立于田头篱角，有的则离开原来坐落的方位，被人集中一室面面相觑。他们是留恋秦时汉时的明月呢，还是渴望唐时宋时的清风呢？令人乐意驻足的是与石像同存的石碑。时光的清冷沁入了石表，损伤了点画结构，使句读时不免受阻。可心灵却因之而酣畅，分明品味出碑文深处的内涵，丰富而深沉。这使我们面临它的时候，看出旧日创造的美丽辉煌的闪耀；在触摸它的时候，感觉到岁月翩翩远去的雪泥鸿爪，不免能领悟上苍的一点暗喻，一点象征，一点意趣。这是如今一些雕琢精美的石像石碑所无从具备的。这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们捡拾起精神上的一些遗失。
我又一次地见到黄河。这个季节，黄河正走向安静，两岸萋萋芳草，正随着晚秋的劲风扭动腰肢。我内心自然有荒凉之意，因为在此之前我才欣赏到壶口那一泻千里的瀑布，怎么也想不到在这里化为宁静。不过，话说回来，黄河毕竟是黄河，和芳草碧连天的江南溪流大有不同，还是罄露出了它的雄浑和宽博。随便俯身掬一捧水，都可以察觉出积淀下来的桀骜不驯，黄河就是这一捧水的无限放大。
在中原的大地上穿行，有一种纵横六合天高地迥的开阔逼进心胸。像我这样方向感不强的人，如果向匆匆前行的中原人讨教，他们总是会站定了，缓缓抬手，至眉端，“诺，向南猛走，再向西拐”。他们的方位感特别强，又有一种指挥若定、胸有成竹的意气。我从中得到的暗示是，当年中原逐鹿的后代，血液中还流动着纵横捭阖的气概，犹如指点江山那般。
一弯寒月升上来了，远处近处层次分明。这不是十五的月亮，却由此衬托出了空间的苍茫无限，朦胧色调更平添这一古老地域的神秘与辽远。流连在历史往事的废墟上，思想无处不达地展开，灵活并且随意。在搜寻这方土地的遗留时，有许多次，视觉是徒劳无获的，只有靠心灵去感受，用知觉去捕捉。像这样有着悠久历史积淀的地方，战争的风云、英雄的情操，艺术的拙朴、民气的强悍，根本不会因时光潮水的浸漫而退却。
我想，我也许还有不少机会走入这苍茫的中原。
(有删改)
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．中原的都市和其他城市并没有什么不同，它依旧是霓虹闪烁、轻歌曼舞，只有在旷野、在郊外，人们才能感受到它的“苍茫”。
B．文章第段中写到“他们的移动，成为黄昏中最动人的一笔”，作者细腻地描写了农夫的辛勤耕作，表明了作者对中原农民的敬仰。
C．第段写到了经受岁月磨洗的昔日古都的石像、石碑，作者借此表达了对文化内涵的理解。
D．第段中“中原的笔墨情怀”指的是浸润着中原历史文化的艺术所表现出的野犷与豪放。
六、林徽因《窗子以外》
窗子以外
林徽因
话从哪里说起？等到你要说话,什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻,就在我眼帘底下坐着,是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布,两个褪色的蓝布,又一个光头。他们支起膝盖,半蹲半坐的,在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒,一个篮子,那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路,再过一刻,抽完一筒旱烟以后,是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风,袭到我官觉上来,模糊中还有几段山西梆子的声调,虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外,不是铁纱窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外！
所有的活动的颜色、声音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地,多少区域的起伏的山峦,昨天由窗子外映进你的眼帘,那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍,都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟,都有人吃去；其间还有的是周折,是热闹,是紧张！可是你则并不一定能看见,因为那所有的周折,热闹,紧张,全都在你窗子以外展演着。
在家里罢,你坐在书房里,窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨,几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光,每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕,还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式,六边形的格子窗,透过外院的日光,外院的杂音。什么送煤的来了,偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了,一个人掮着一大口袋在背上,慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的,胸口斜挂着皮口袋,手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了,满脸的笑容,“好呀,好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了,那是每月一号一点都不差的,早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动,只是他们和你总隔个窗子,——扇子式的,六边形的,纱的,玻璃的！
你气闷了,把笔一搁说,这叫做什么生活！检点行装说,走了,走了,这沉闷没有生气的生活,实在受不了,我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜,又可以知道点内陆纯朴的人情风俗。走了,走了,天气还不算太坏,就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到哪里,你永远免不了坐在窗子以内的。不错,许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气,架上科学的眼镜,偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望,但那无形中的窗子是仍然存在的。不信,你检查他们的行李,有谁不带着罐头食品,帆布床,以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品,你再摸一摸他们的皮包,那里短不了有些钞票；一到一个地方,你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半则仍是在你窗子以外,隔层玻璃,或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色,听到一些声音,如果你私下满足了,那也没有什么,只是千万别高兴起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那是罪过！
（有删改）
8. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。
B. 既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
C. 本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D. 开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。
2022届高考考点：散文选择题鉴赏易错题（4）（试题版）答案
一、李沐心《葵园》
1.D【解析】D.“伤感之情”错，结合原文“它因承受不住葵花盘的重力而垂首大地，既以饱满的果实回馈了农人，又以固定的方向记录着岁月，更以感恩的情怀向大地致以崇高的敬礼”可知，表达了对向日葵的敬佩之情。故选D。
2.C【解析】C.“含蓄地表达了对他们的同情”错，文章结尾写农民夫妇又出现在葵园的穿着和春耕时一样是对他们的底气和自信的赞美和敬佩。
二、筱敏《冬至》
3.BD【解析】B“缘于……”于文无据。D“意在……”与文意不符。
三、雷抒雁《菊与城》
4．D【解析】D项“凸现小镇菊花丰富的文化意蕴”分析错误，这一段由小城之菊的现实存在反观古今菊之生存状况，凸现小镇赋予了菊花新的历史内涵。
5．D【解析】D项“直接表现了菊为小城带来了富庶的生活和荣光”错，此处应是一种暗示。
四、李存葆《雪野里的精灵》
6.CE【解析】本题考查学生对文学作品的鉴赏评价能力。A项错在“一直感到自己的渺小和卑微”，结合第2、10段来推断。8项错在“以人的浅薄自大来衬托小草的伟大”。文章用“朝菌”“蟪蛄”目的就是强调“生命是短暂的”，结合第3段来判断。D项错在“从三个角度说 明生命的力量”。文章第2、6、8段虽然描写了三个生活场景，但是第6、8段都是写小花，展示小花的生命风采，第2段展示银杏树的生命风采，再结合文末三段可知，作者从两个角度说明生命的力量。
五、朱以撒《苍茫中原》
7.B【解析】“细腻地描写”错，该段主旨也非表达对农民的敬仰。
六、林徽因《窗子以外》
8．B【解析】B项，“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”不对，原文中结尾说“没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的。”“所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱……只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！”
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