【灵璧随笔】论读书
论读书
文/卜凡
母亲极爱看书，幼年时的我便随了母亲一道看起书来，这习惯养成后，直到如今就在也没有更改过。
母亲看书是无声的，幼年时的我，一见到母亲拿起书来，也会装着样子大声就朗读出来，很多生字不认识，也不管对不对，跟着拼音就照葫芦画瓢的念，根本不问会不会吵到母亲又或者会让母亲偷笑了去，只因为那时看书都是存了私心的，一方面是我喜欢朗读，另一方面也是便于记忆，总觉得这样母亲会听到，就会夸奖我，可母亲每每于此都作不动声色、无动于衷状。只当我通篇念完后，才停下来她看书的进度，悉心指出我读书时所念到的错字和不懂的释义。但久而久之，母亲这样的方式并未叫我气馁了去，反而越来越让我沉迷于书中的世界，以至于后来的后来，也不知哪一日就豁然顿悟——读书是自己的，和他人并没关系。虽然母亲的夸奖依然很重要，我却再也没有在其面前显山露水似的炫耀般读书了。
一位伟人说过：不驰于空想，不骛于虚声。读书亦如此，要有求真的态度来做踏实的工夫。要一步一个脚印，把读书这个好兴趣、好习惯培养下来，才能一步一个脚印稳扎稳打的把基础打下来。这是读书的开始。
但读书也一定要有选择的读，虽然我通常并不局限看书的类目，但我仍然建议大家在看书的时候，要有选择的看。在我的观点里，其实正统的书，和广义上说的杂书，都是我会去涉猎的。我对书本身的定义并不会以个人爱好作为前提，我通常只要求这本书里能有好句子、好哲理或者是好的社会三观教给我，在我的定义里，这就是本好书。也值得推荐友人一起来阅读的。而在选择书的时候，真的就是百家口味，不尽相同了。
书中的世界，就是一部部百科全书，你必然抱着一颗敬畏和谦逊之心，才能够有所学，并且，也一定会学有所成。
孔子在为政这一篇里谈到读书，说：学而不思则罔，思而不学则殆。这就上升到读书的更深一层意思了。只因一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。孔子在告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
所以白岩松也曾说：读书久了，你就会信一些东西，会有了一颗敬畏之心。有了敬畏之心，你就知道什么是最好的，我可以去做，知道什么是不好的，不可逾越。
所以读好书也就如同，夏雨春云秋夜月，唐诗晋字汉文章，是美的一种享受。这是物质或者财富都无法供养的一种精神食粮。所以读书久了，自是趣味横生。这趣味却是莹莹之火形成的燎原之势，应当要惺惺惜之的。
林语堂说：“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读离骚经；或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼籍横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。”想来若是余生能如此过活，怕是连神仙都是要羡慕的事儿吧。
凭虚御风，遗世而独立。常说读书读到最后一定是孤独的，但我觉得，读书读到最后，你的生活一定是宽广的、有着厚度的，你的精神认知也一定是有着高度的，而你的生命，也一定更趋向于平和。
当然，如果不是幼时基于好奇的探知书中的故事，我根本无从得知原来一千零一夜这么丰富的故事背后，竟有着如此温柔而又有智慧的山鲁佐德这样的女性形象，如果没有十八岁时喜欢上诗歌和散文，我也不可能从诗歌和散文中得到慰藉。二十多年来，诗歌和散文拯救了我愈渐干涸的灵魂。所以乔治·马丁也曾说，读书的人在死之前能体验1000种人生，不读书的人只能活一次。而我在目前已活的九千多个日夜里，大抵在书中也是个至少能活了几百种人生的孩子了吧。读书，让我觉知到生命与生命之间的联系，也让我在感叹人生百态的同时，更自知自身的不足。至少在往后的人生里，能够拥有独立的思想和独立的人格，不人云亦云，一直保持清醒的立场和坚定的信仰。读书让我们精神文明。
这么多年，论读书，我常会觉得， 每日近书，便如入其境，虽当时思之不能得，索性任它去，但经年过，便会偶感无形间于四肢百骸、一行一动中折显出来。读书之趣，大抵如此，当时未觉月有圆，而后常觉甘之如饴。虽有忘形，但其意已深远。正所谓，少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上观月。
本文作者：心素如简FLOWER店主