佛肯定愿你信佛，可你却执迷到走火入魔
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（一）
昨天，“胡说”微信公众号上，头条是一条广告。商家是广西北海市的海鲜营销企业。本来，我在微信公众号的广告是以教育网课为主，这一次，我嘴馋了，用广告换了30斤虾仁。
上午发文后不久，就有人加我的微信。我正好闲着，通过了对方的好友申请，跟她打招呼。
对方是一位女士，她说：胡老师您好，感恩您加我微信，我是一位五年级学生的妈妈，同时也是一位有佛文化信仰的，并在新世纪有自己心灵休息、积德行善的处所，欢迎您有空广临寒舍，去年时就经常观注您的文章，好多理念和佛法的智慧和慈悲相吻合。
她说：刚才目睹了您在公众号里发了一个链接关于做海鲜的生意的宣传，心里很难过，因为俺觉得一切生命皆有灵性，我们要慈悲为怀。为了身体健康，吉祥如意，请胡老师慎重考虑，如有不妥冒昧之处，请多多见谅。
嘿，这位五年级学生妈妈的话，弄得我莫名其妙。我做了一期海鲜的广告，她可能就联想到海洋动物被屠杀的情景，想到了一切生命皆有灵性，于是不禁为丧生的动物难过起来。
信佛是好事，任何的宗教，只要不是邪教，总归是让人乐善好施，与人为善的。我对佛教也心怀尊重。但是，信佛不杀生，心怀慈悲，却到了近乎偏执的地步，这就是信仰上进入了死胡同，执迷到痴呆的状态了。
于是，我毫不客气地反驳了她几句。我说，嗯，建议你在市区里，卖猪肉摊位上，都放上一把火，把他们杀生的罪孽清除干净。
我还说，建议你把灭蚊药厂家，烧一把火，他们的药，夺走了多少蚊子的生命啊，这也是杀生啊。
信佛的学生家长并没有跟我争辩，她解释说：我没有那能力，从自身点滴做起，一切恶业皆心造，胡老师这只是我自己一点体会，如有不对，请见谅哈，一切随缘。
我说，你自己信一样东西，那你就自己去执迷地信吧，大自然的生存状态，就是一条食物链，人心向善是好事，但是，你非要善良到这个世界停止运转，阻碍大自然的生存规律的时候，那就是犯傻。
我说，渔民就是打捞海货为生，我帮着他们卖海货，让他们增加收入，生活水平提高，难道不是最大的慈悲。你让他们把海货放到海里，他们没有生计，饿肚子，饿死他们，难道就是佛法的智慧和慈悲？
学生家长说：嗯嗯，是的。没有对和错，站的角度不同，看待问题结果就不同。
我说：我笑你太疯癫，你笑我看不穿。咱们各自按照自己的套路去活，好不好？这边儿你在放生，那边儿渔民放声歌唱，都是一种谋生的方式。
上面的对话，都是我微信聊天框的实录。学生家长很有涵养，并没有跟的发生争吵，相比之下，我的几句怒怼，显得自己风度不够。
（二）
这几年，我的微信上，接到了多位信仰佛教朋友的劝说。我相信他们也是慈悲为怀，与人为善，但是，有些人表现出一个共同的特点：偏执地希望我信佛，偏执地宣传信佛的好处。
甚至，有的佛教信仰者劝我放弃治疗，一心打坐，诵读佛经，超度自己的灵魂，以求在赶往西天极乐世界的路上没有痛苦。哎呀，我疼得要死要活的，心神不定，心烦意乱，你让我念佛，佛教不是灵丹妙药。
可是，在我的内心，并不信奉所谓的西天极乐世界，我本来对死亡心怀极度恐惧，他们却希望在死得安安生生，没有痛苦。一下子，我对那些佛教徒产生了极大的反感。
印象最深刻的是，我在病榻上时，某个晚上，有人发来一个视频：一位吃斋念佛的老人去世后，身边有人在搬动她的四肢，尸体的手脚都很柔软，一点都不僵硬。灵柩四周，是信徒们在诵读佛经。我看到小视频，吓得浑身打了个激灵，睡意全无，立刻对那位微信好友开骂。
GNMD，我得了病，忍受着撕心裂肺的病痛，苦苦求生，你却希望我信佛，死后手脚依然灵活，你这不是咒我早点死吗？我是一个几十年的唯物论者，我哪里相信有什么西天极乐世界？人死了就死了，哪里有什么前生、来世？
我坚决地拒绝了信佛，后来，有人怒斥我——你这种人顽固不化，不领好心，难怪你得了癌症。我赶紧回答，阿弥托佛，你信佛，这样咒我，是佛祖教给你的吗？你哪里是信佛啊，你这是作孽。
有人劝我积累德行，有了时间，可以拿着馒头，去喂养路边的蚂蚁，这样可以积累善德，修身养性。还有人建议我去菜市场，买那些即将被杀掉的鱼、泥鳅，去河边，把它们放生。
总之，这几年，我与那些信佛的人，一直在产生口角。他们在劝我信佛，我则坚辞不受，正可谓，我笑他太疯癫，他笑我看不穿。一方认为另一方是傻瓜，顽固不化。
其实，佛教提倡的是随缘放生，而是不强求放生。当我们遇到了这些小生命，它在遭受苦难，遭受不幸，我们力所能及地予以救助，这叫放生。
可是，很多佛教徒刻意地呼朋引伴，你捐一百，我捐一千，到菜市场买一批廉价的鲢鱼、泥鳅，到了河边，念着“阿弥托佛”，来一次放生，就好像积累了极大的功德。
有古诗云：万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生；一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻。我们心怀怜悯，善待一切生灵，但是，不意味着我们的怜悯没有原则。
是不是，我们家里飞着苍蝇，就不买苍蝇拍了呢？是不是，佛教信徒的家里，就不许买灭蚊药剂了呢？老鼠过街，人人喊打。是不是，我们遇到“四害”，眼不见心静，只是赶出家门口就万事大吉呢？
如果按照佛教经卷的理论，这个世间的渔民、屠夫，是不是都在造孽。田野里辛勤耕耘的农民，他们要喷农药杀虫，是不是该折寿，或者死后会抵达不了西天极乐世界？
（三）
实际上，慈悲不在远方，修行就在当下。对一切生命的尊重，也要分良善和邪恶。当蚊蝇影响人类健康的时候，难道为了怜悯它们的生命，而放纵它们影响人类的健康？
对任何生命的尊重，首先是对人类生命的尊重。如果不考虑生态环境，不管动物死活，只是把放生当作行善积德的一种形式，那不啻于一种疯狂之举，非但积不了功德，还会结下孽债。
一种信念、信仰，只要是健康的、积极向上的，那就是令人钦佩的正能量。如果某种态度，超过了必要的限度，达到了痴迷、疯狂的地步，那就是一种罪过。因此，无论是不是信佛，不分立场，不加区分，对任何生命都珍惜和怜悯，则是一种愚昧的信仰。
我有个同学的朋友，信奉佛教，结果到了痴迷的地步，干脆，她离家出走，到寺庙出家，吃斋念佛修行去了。她貌似修行，但是抛下了七旬的老母亲没有孝敬，也对读初中的孩子不管不顾。难道，因为某种信仰，而抛弃了为女儿、为父母的责任，就是在积德行善吗？
佛肯定愿你信佛，但肯定不希望你执迷到走火入魔。我们做任何一件事，无论是信仰，还是痴迷，都要有一定的限度。任何的善念，都要跟现实生活结合起来，而是钻到死胡同，成为一种执迷。
我老家有个老乡，一天念了2万次阿弥陀佛，家务活不做，孩子上学也不管接送，生生在蒲团上坐了七八个小时。为了信佛，忘记了生活中的责任，忘记了身为母亲的担当，这样的执迷，难道是信佛的最高境界吗？
坚持而不执迷，才是最好的人生态度。在学习和事业上，我经常提倡，竭尽全力之后，就要随遇而安。刻苦努力也要有限度，不能冲破极限，否则就会导致自伤。我家儿子考研，结果颈椎出了问题，脖子都粗了，此时，我就要求孩子果断放弃考研。
我有一个朋友，自身学历不高，偏执地要求孩子必须拼死拼活地努力学习，孩子成绩不够理想，就苦恼不已，把孩子成绩不突出的原因，归结到孩子不够努力上。实际上，这就是对某个目标过于看重，思想意识陷入了一种执迷不悟，行为上近乎走火入魔。
真正学佛的人，永远给人力量，给人安宁，并且常怀一颗包容的心，就像佛一样，不会因为他人的行为，去改变自己，也不会有看不惯的世间事。
真正积极向上，努力拼搏的人，也心怀一颗佛性的信，有高追求，但接受一切的不公。有对成功的向往，也有对失败的接纳。让我们努力做一个有佛性的人，而不是把那些冠冕堂皇的话挂在嘴边。
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提醒大家：试卷是衡水老师出的，不全是现场的考试题。衡水中学招生，只是参照学生日常成绩和中考成绩，不举办入学考试。
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