众人都痛骂道士炼丹骗人,李时珍却一反常态:炼丹术还是有好处的

1567年,嘉靖皇帝在乾清宫驾崩,他在执政的中后期,宠信道士,躲在宫中炼丹,就是希望长生不老。然而,无情的客观规律将他作为了反面教材,证明了炼丹术的荒唐可笑。于是,在隆庆帝朱载垕继位之后,一次对道士、对炼丹术的反攻打算开始了。

隆庆帝对这些鬼神之说深恶痛绝,方士们的黄金时代宣告结束,他们要么逃之夭夭,要么被朝廷捉拿,被处死,炼丹场所被取缔,道坛被捣毁。一朝天子一朝臣,昔日那些对道教阿谀谄媚的大臣,纷纷都变了一副嘴脸,一个比一个积极地谈论炼丹的坏处。

然而在此时,民间的一个医生却公然唱起了“不合时宜”的反调,他就是李时珍。李时珍认为,炼丹术对于医学,还是有一定的好处的。比如最令人诟病的水银,确实不能吞服,但它治疗皮肤病的功效是不能否定的。《本草纲目》中就记载过水银治病的方子。

又比如雄黄,这味药有很多功效,民间还用来酿酒。但就是因为它也是炼丹的重要原料,所以当时也被人绝口不提,噤若寒蝉。

李时珍是民间的医生,可能他的话并到不了朝廷,然而却在医学界引起了一定的反响。因为在此之前,在道士最为宠幸的嘉靖时代,也是在炼丹术最为横行的时候,李时珍以最猛烈的方式,攻击过炼丹术。

当时,由于皇帝的热衷,高级道士云集皇宫,不断翻新花样取悦皇帝,而低级道士则也有样学样地在民间为祸。他们大搞舆论,宣布要炼制不死金丹,在明朝曾经刮起过狂热地旋风。

李时珍通过亲身实践,发现炼丹所用地原料多为水银、铅、丹砂、硫磺等等,都是含有毒素的。于是,他大声疾呼:丹药有毒,能长生一说,绝对不可信!他不仅是口头说说,还举了大量服食丹药致死的例子,并在《本草纲目》中肯定地表态:

别录、陈藏器亦言久服神仙。其说盖自秦皇、汉武时方士流传而来。岂知血肉之躯,水谷为赖,可能堪此金石重坠之物久在肠胃乎?求生而丧生,可谓愚也矣。

虽然李时珍的理论,也不见得符合现代医学的解释,然而相对于虚无缥缈毫无逻辑的炼丹长生一说,实在是进步得太多太多了。

那么,既然李时珍之前如此痛恨炼丹术,对其大加批判,怎么后来又为炼丹术开脱说话呢?这是因为,他并不仇视任何的方法,他是一名良医,他懂得辨证看待问题的方法,绝不一捧到天,也不一棒打死。

这种事例举不胜举,李时珍科举不第之后,弃文从医,开始了艰难的旅程。他治病救人之余,开始了编著伟大的医学著作《本草纲目》。这是一项浩繁的工程,但李时珍以高度的责任感和使命感来完成的。他参考古人的书籍,但绝不盲从和照抄,而是在尽可能地条件下亲身实践。

从健步如飞的年轻人到步履蹒跚的老人,他踏遍了名山、大川、草原、雪域,就是为了探究一味药的实际状况。他向渔夫、农夫、樵夫等等底层劳动人民学习,就是为了博采众家之长,增加和补充对于药物学的知识。

就是他以这种严谨务实的态度,才获得了一个又一个一手资料,这样才完成了流芳百世、光耀千古的《本草纲目》。如果没有这种辩证主义精神,他可能也就是一个人云亦云的普通医生,也无法为我们奉献中华文化的瑰宝。

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