厌名利之谈者，未必忘名利情

原文地址：老人言：厌名利之谈者，未必忘名利情作者：大智若愚0656

谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。《围炉夜话》
   喜欢谈山野生活的人，未必真的明白山林生活的意趣所在；厌恶谈论名利的人，也未必就是真的完全忘记名利。

好谈山居生活之乐的人，未必真能由山林原野中得到乐趣。好在口头作厌恶名利之论的人，未必真的将名利完全忘却。

有许多事情，表面和事实往往相差甚远。就如好谈山林之乐的人，总以久处尘嚣中的人居多，真正了解山林之趣的人，早已身处其境而不返了。有许多乐趣，是言语所不能道尽的，世人挂在口头以为风雅的，又岂能得到其中的真趣？能谈的不过是耳闻目见的事罢了,那些耳不闻目不见的事，就无从说起了。

好作厌名利之论的人，内心不会放下清高之名，这种人虽然较之在名利场中追逐的人高明，却未必尽忘名利。因为这些人形虽放下而心未放下，口是而心非。名利犹如赌博，是以全部身心为筹码，去换取空无一物的东西。但名利本身并无过错，错在人为名利而起纷争，错在人为名利而忘却生命的本质，错在人为名利而伤情害义。就如酒，浅尝即可，过之则醉。然而普天之下又有几人饮下此酒而不醉？即使是反对名利之人，到底是反对名利的本身呢？还是反对人对名利的迷恋呢？如果本身已完全对名利不动心，自然能够不受名利的影响。

东汉晚期，政治黑暗，宦官当道，很多知识分子不愿同流合污，纷纷拒绝出仕为官，以表明自己的品行高洁。不过，这些腹有诗书的知识分子越是拒绝当权者，人家就越是觉得他才学高，就越是想结交他，到后来这甚至都形成了一种风气。

而对于权贵们抛过来的“绣球”，真正的名士当然会拒绝到底，不过，也有所谓的聪明人利用这种风气炒作自己，当时有一位叫黄允的人就是这样。

黄允首先给自己披上了名士的外衣，经常和一些真正的知识分子们混在一起，清谈山林意趣，间或河水流觞，加上他这个人本身也算有些真才实学，借着他人之口传播，一个所谓的清雅有才的“名士”就此诞生。

当时有个权威的人物品评大师叫郭泰，他就评论黄允说：“你这个人，只要能恪守善道，那么凭着你的才学，将来一定能够有一番大作为。”这话听起来很有道理，但细细一想，就跟没说一样，因为这话无论对谁说都没有问题。

当然，黄允同志还是十分有心的，听到这样的评价后，开始有意向着“善道”努力，没事就到外面做好事，比如接济一些乞丐，看望生活孤苦的老爷爷老奶奶，等等，就这样，他的“善名”便被传得远远的。他也由三流“名士”升级成为了二流“名士”。

既然成为了二流名士，那么也就有资格入达官显贵们的法眼了，一些当官的陆续上门拜访他。于是，黄允便做出真正名士的姿态，自称有恙，不见来宾，即使有大官以探望病情为理由，他也坚持不见。这么一来，他的名声中终于多出了“清高”这么一项，也为更多的人所知晓和赞颂，得益于此，黄允终于大步迈进了一流名士的门槛。

话说成为一流名士之后，黄允引起了更高层人士的注意。司徒袁隗听说了黄允之后，本着投资潜力股的想法派人上门提亲，非要将自己的侄女嫁给他。

黄允见是这么个大佬，觉得也差不多是时候上岸了，便打算将自己的糟糠之妻给休掉，好攀附袁隗这棵大树。

不过人算不如天算，黄允的原配夏侯氏听到黄允打算休了自己的消息，十分有风度地对黄允说：“毕竟这么多年夫妻了，咱好聚好散，到时候你把所有亲友都叫来吃个饭，就算是分手仪式吧。”

黄允也没多想，爽快地答应了。到了吃饭那天，家里来了几百来号人，酒至中途，夏侯氏站起来对着众人发言，劈里啪啦将黄允一些不为人知的龌龊事全部抖落了出来，说完后潇洒地拍拍屁股走人了。

至于黄允，闹过这么一出之后，名声算是彻底完了，不久后，在大家的指指点点中，他灰溜溜地逃离家乡，不知所终。

看人不能光看表面，正所谓知人知面不知心。道貌岸然的人，暗地里不知道是怎么个人，就好像嘴里大声跟人谈论着山林野趣的人，说不定从来就没想过归隐山林，甚至对乡野生活还持鄙视的态度；或者那些嘴里说着淡泊名利的人，背地里不知道有多么热衷名利和这样的人交往一定要加倍小心，因为这种口是心非之人定然是自私自利、薄情寡义之人，千万不要成为这种人追名逐利的棋子。
悟：“老人言”可以说是老祖宗用鲜血和脑浆写下来的忠告。当今世界上，到处都是有才华的“穷人”。为什么有些人会落得如此境地？究其原因，还是对老祖宗留下来的处世之道悟得不深。有句常常在我们耳边响起的俗话说得好：“不听老人言，吃亏在眼前。”老人们经过的事多，走过的路多，接受过的历练多了，对这个世界的认识也就深刻得多了。这些口耳相传的智慧，值得我们每个人去学习、去领会。人生的路，没有一帆风顺的坦途，诱惑太多，学坏容易学好难。可是生活就是这样，会遇到很多的难题。孰轻孰重，唯有修炼一颗清净心，才能做出判断。在人生的征途中，有迂回曲折的坎坷，也有柳暗花明的机遇。想要看透生活，先要沉淀自己的内心。麻木懈怠，往往会闯下大