石老师带你读《论语》（8）
《为政篇》1
原文：子曰：“为政以德（1），譬如北辰，居其所而众星共（2）之。”
译文：
孔子说：“以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
注解：
（1）状语后置，“以”是介词，用的意思。
（2）共：同拱，环绕的意思。
阐释：
孔子这段话是用比喻的方法形象地说明了“德”在统治中的重要性，代表了孔子“为政以德”的思想。在先秦时期，各种治国理念和思想开始萌芽，孔子一直强调“礼治”，这是对国家的理想状态而言，那么对于国君的要求就是“德治”。国君首先要成为有德的“君子”，然后在政策的实施中，强调教化的作用，这样，国家就可以达到人们理想中的状态。这一点从某种意义上来讲，和法家的“法治”理念是相对的。那么，对于我们当今社会的治理，这些不同的理念又能给我们什么启发呢？这是一个值得思考的问题。
原文：子曰：“诗三百，一言以蔽（1）之，曰：思无邪（3）。”
译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
注解：
（1）蔽：概括的意思。
（2）思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，解为“纯正”。
阐释：
《诗经》被儒家奉为经典，一是由于其极高的文学价值和思想性，我认为还有一个重要的原因，就是儒家借用这部典籍来说明自己的主张。“无邪”与《论语》中的许多观点都是一致的，无邪是根，可以长出很多的枝叶。比如信、诚等等。我们理解时也应该从不同的角度来分析。
在文学创作上，最可贵的就是抒发真性情。这与“修辞立其诚”的说法是一致的。我们写作文是不是也应该力求如此呢？
在人格培养上，也要“无邪”，“巧言令色，鲜矣仁。”所谓能保持本真是一个人最可贵的品质，我们不能被身边花花绿绿的世界模糊了双眼，污染了心灵。在保持本真的基础之上，再去培养我们的优秀品质，不就是我们所说的“不忘初心”吗？