阿难、迦叶敲诈唐僧的钵盂，是想断他的尘缘，还是想要犀牛角？

（博士论西游第七〇〇讲，选自《西游谜中谜》（530）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，尽管是阿难、迦叶向唐僧索要“人事”，但是从被“羞皱了脸皮”的表现来看，他们对于“拿钱买经”的方式也并不认可！

既然如来没有打算通过传经来收取钱财，包括阿难、迦叶在内的其他神仙也不认可“拿钱换经”，那么，为什么如来不仅不惩罚阿难、迦叶，并且还默认了他们的索贿行为？并且他们在受到嘲笑的情况下，“只是拿着钵盂不放”呢？

对于阿难、迦叶的索贿行为，在西游的解读者中，主要有两种观点：一是阿难、迦叶是在帮助唐僧放下尘缘；二是他们是在向唐僧讨要犀牛角。本人认为，虽然这两种观点都有合理之处，但是从事情发展的逻辑上来看，却有可以探讨之处。

我们先来看第一个观点，阿难、迦叶在帮唐僧了却尘缘！

该观点认为，作为即将成佛的唐僧，本应该放下世俗中的一切，而他此时仍持有李世民所赠予的紫金钵盂。而此俗物的存在，难免会让他睹物生情，心系大唐故土，情念东土亲人！阿难、迦叶为了让唐僧彻底心无一物，假借索贿的方式，以了断其心中的俗念。

本人认为，持该观点的西游解读者，他们有为尊者讳的意图！他们认为，作为佛教中修为极高的两位尊者，阿难、迦叶怎么可能干出让人不齿的索贿行为呢？因此，两位尊者的索贿行为必然另有深意，而让唐僧了断尘缘可能是最合理的解释！

另外，该观点还有将现实佛教强行介入西游世界的倾向！

在以前的分析中，我们曾经多次提到，现实佛教是庄严的精神世界，西游世界则是活泼的社会生活。在现实佛教的精神世界中，阿难、迦叶是修为极高的尊者，但是在西游世界的社会生活中，他们二人则是佛派的一个官吏。

精神世界中阿难、迦叶尊者，他们当然不会索贿；社会生活中阿难、迦叶官吏，他们很可能会要钱！因此，要让很有可能要钱的官吏在索贿时有什么深意，这明显是用佛教中的尊者来对待西游中的官吏。

接下来，我们再看第二个观点，阿难、迦叶是在提醒悟空，赶快把打算送给如来的犀牛角交出来！

所谓要将犀牛角送给如来，确实此事！悟空众人在金平府打死三只犀牛精后，曾将其头上共六只的犀牛角锯下，其中四只让四木星君带上天庭交给玉帝，一只作为镇库之宝放在府堂之上，“我们带一只去，献灵山佛祖。”

然而，在唐僧师徒到达西天之后，悟空对此事根本不提，连一点将这只犀牛角交给如来的意思都没有。在如来的暗中指示之下，阿难、迦叶才向唐僧索取“人事”，以此来提醒悟空赶快交出犀牛角。应该来说，这一观点看似非常合情，其实并不合理！

所谓合情，是指唐僧师徒可能真的忘记了献上犀牛角！因为他们也忘记了一件事！他们曾经答应通天河的老鼋，代他向如来询问，“看我几时得脱本壳，可得一个人身”。但他们到达西天之后，“专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿”。既然“他事一毫不理”，忘记奉献犀牛角，也在情理之中！

所谓不合理，是指按照阿难、迦叶对索贿“不羞”的做派，他们完全会明确向悟空讨要犀牛角，或者在得到唐僧的紫金钵盂之后，再要求悟空上交犀牛角。但是，他们却只是索要“人事”，根本就不提上交犀牛角之事，这明显不合常理！

因此，我们认为，阿难、迦叶敲诈唐僧紫金钵盂，根本不是要帮他断绝尘缘，更不是要提醒悟空交出犀牛角，他们两人的目的只有一个，那就是“要钱”！