身边的世界，世界在身边。第56，盉、卣、壶

1995年，上海博物馆的馆长马承源先生在香港一个古董市场，发现一件罕见的精美青铜器。这件器物小口圆腹，底部有三只兽足，上有弧形提梁，提梁有小龙缠绕，提梁表面饰有变形的龙纹。这件器物颈部下有一周铭文：“敔王夫差吴金铸女子之器吉”。上面明确出现了吴王夫差的名字，夫差当然是很有名的。

马承源先生被誉为国内青铜鉴定第一人，他鉴定此器为真，是一件酒器，叫盉。目前出土的与吴王夫差相关的青铜器有十多件，大部分是武器，这个盉据说是唯一的酒器，如果这个比例自古以来就是这样，说明当年吴国的尚武精神很旺，与今天吴侬软语的姑苏人完全不同。

马先生决定买下这件夫差盉，不过卖家开价150万，而当年（1995年）上海博物馆的账面只有20多万元，后来是香港富商何鸿章出资购买，再捐赠给上海博物馆。何鸿章是富商何东的长孙、何鸿燊的堂兄，前年去世。

盉最早出现在宋代的书中，欧阳修的《集古录》就著录了一件器物，铭文中有“伯玉毂子作宝盉。”但是宋代以前的人未尝知道有这种器物，也未尝有这个名称。《说文解字》：“盉，调味也。”是个动词，不说是器物的名称。宋朝以后，慢慢地知道这是器物名称，但还是依从许慎的说法，认为是调味用的器物。

王国维先生认为，盉应该是一种调酒的器物，是把水和在酒中，用来调节酒的浓度厚薄。古代设置酒器，必定有玄酒，就是古代祭礼中当酒用的清水，所以用二把酒壶，其中只有醴酒也就是纯酒的那一把酒壶，称为侧尊，更早期的礼仪中或者后期简单的礼仪中，只有一把侧尊。比如冠礼中父亲给刚成年的儿子敬酒、婚礼中赞礼者给新嫁娘敬酒、媵礼以及娉礼中用来给宾客敬酒这些仪式中。

其他的像嘉礼、宾礼、吉礼等等，酒尊中全都准备有玄酒。像这样的玄酒，难道只是用来虚设的吗？只是用来显示高贵的吗？古代宾主敬酒，全都要把爵中的酒喝尽，而大的酒爵容量达到了数升，按照礼仪，这是必须要饮的，但是能不能喝，这是酒量的问题。古代君王不希望达不成礼仪，也不希望别人因为达成礼仪而受苦，所以准备了玄酒来调节。

陕西历史博物馆收藏的它盉

和酒这个动作，在酒尊中太大，在酒爵中又太小，这时就需要用到盉了，盉就是用来和水入酒的器物。就其形制而言，盉一般都有梁或者鋬，用来手持而方便荡涤；盉还有盖以及细长的流，有盖子，荡涤的时候酒不会泛滥出来，细长的流，用来把酒注入酒爵中。

早期的灰陶盉，其实就是今天的茶壶

洛阳博物馆收藏的龙盉

王国维先生提到“盉一般都有梁或者鋬”，或者二个字很重要，出土的盉大部分都有鋬，极少有提梁的。提梁方便拎或者抬，而鋬适合倾倒，盉的主要功能还是倒酒。对于这件马承源先生高价淘来的器物，有人认为不是盉，原因有二：一、有梁没有鋬；二、流超级短。但参照王国维的说法，还是可以归为盉的。

有人认为这应该是卣，而不是盉。其实卣是贮酒器，酒是从卣中舀出来，而不是倒出来的，所以不需要流，也不需要鋬。既然此器有流，就不可能是卣。另外一个区别是：盉的外形像雀（或燕子），卣的外形像鸮（猫头鹰）。很显然，吴王夫差盉更像一只雀。

不过，我觉得夫差盉更像后世的壶，比如下面这二把。

但并没有人说这是吴王夫差壶，原因在于当时的壶不是这样的，良渚文化时期的壶更像后世的罐子，而今天的壶在历史上受北方游牧民族的影响，甚至可以说就是从北方游牧民族的壶发展而来。春秋吴国却远在长江下游，离北方草原几乎是无穷远。

崧泽文化的陶壶

鼎豆壶是环太湖文化圈的典型组合

吴王夫差盉的铭文有十二个字：“敔王夫差吴金铸女子之器吉”。吴王写作敔王，这是当时对吴王的专用写法，另外还有写成“工敔”或者“攻敔”的，后世统一写成“勾吴”。也就是王是敔，国是吴。敔的普通话发音是[yǔ]，与越的发音相近，吴越很可能是同源。另外在敔前加工、攻、勾，应该是辅助发音词，类似今天吴地方言中的“各”、“各么”，这个“各”只是辅助发音词，没有意义。

有人觉得这些铭文读起来不通畅，重新组合了一下，变成：“吉器之子女，敔王夫差，吴金铸。”也许是有道理的，但没必要用现代汉语的语法来套二千多年前的文字。至于铭文中的女子，有人猜测是西施，这件青铜器确实太美了，当你长久地凝视她，她真有可能幻变成美丽的浣纱女。