师嫠簋铭文，49，唯
铭文的第49个字是唯，唯唯诺诺的唯。
唯字在铭文中间一列的第三个
唯的演变
甲骨文的唯字为会意兼形声字，右边是代表短尾鸟的隹字，左边是一个口字，表示鸟鸣之声。金文和小篆，从形体上看，一脉相承。前面介绍第一个字隹的时候，提到叔单鼎，这个鼎的主人叔单是春秋时期黄国国君的后代，可能是历史上第一个姓黄的人，这件鼎的第一个字是唯，但口在隹字的右下角。
《说文解字》：“唯，诺也。”意思是应答之声，可能不是本义，而是引申义。金文和小篆的形体与甲骨文相似。
通过“唯唯诺诺”这个成语可以了解一下唯字的用法：
这篇铭文的第一个字是隹，是商族的族标，是商人的图腾玄鸟的样子，后来演化为语气词：唯。甲骨文中，也有唯这个字。在目前发现的甲骨文中，唯都是用作语气助词的。唯是何时有鸟鸣的含义的？这个不清楚。会不会是照着已有的字形来做的解释呢？
按照唯的字形，认为唯是象意字，本义为鸟鸣，《说文解字》解释说：“唯，诺也。”诺是应答之声，所以唯有鸟鸣和应答的含义，诺最早是否就发成nuo的音，不确定。
《礼记·曲礼上》有“必慎唯诺”这个词，意思是言语问对必须谨慎恭敬，并没有褒义贬义，由此产生了“唯唯诺诺”这个成语，比如《韩非子》里面有：“未命而唯唯，未使而诺诺。”韩非子认为这是八种奸人的一种，是君主要严加防备的。唯唯诺诺这个成语现在多用于贬义，形容只是顺从附和，不敢表示不同意见的样子。《史记·商君列传》所说的“千人诺诺，不如一士谔谔”，一千个人在那儿唯唯诺诺，不如一个敢于诤谏之士的可贵，用的也是这个意思。
唯字，除了语气词和应答的含义，还可以作范围副词用，当只讲，《史记·鲁仲连传》：“方今唯秦雄天下。”这儿的唯是只有的意思。
口字旁的唯、丝字旁的维、和竖心旁的惟，这三个字的本义不同，口字旁的唯，本义是鸟鸣声、应答声，丝字旁的维，本义是绳子，竖心旁的惟，本义是思想的思。在思的意义上，竖心旁的惟、和绞丝旁的维都可以用，在范围副词只的意义上，口字旁的唯、和竖心旁的惟都可以用，只有作语气词时，三者都通用。
金文中，就像本篇铭文中的唯字，都是口字旁的，作语气词用。