吴琼：冬日里最惬意的三件事
文|吴琼 图|网络
说到严冬，冷是最显著的特征，大概每个人都想快些过去。尤其是我所居住的东北地区，北风呼啸、大雪纷飞、凛冽刺骨的感受，没有几个人会喜欢过这个季节。但倘若回到古代，冬日里也是有很惬意的事情可做的。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？白居易的这首《问刘十九》脍炙人口、流传广泛，刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。新酒、火炉、暮雪，三个意象组成一幅鲜活的冬日情趣图。由于酒是新近酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，饮酒的人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。一绿一红，平时我们日常生活中最忌讳的穿衣搭配，在这里却是多么美的映衬！寒风瑟瑟，大雪飘飘，让人感到冷彻肌肤的凄寒，越是如此，就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。在这样一个风寒雪飞的冬天里，在这样一个暮色苍茫的空闲时刻，邀请老朋友来饮酒叙旧，更体现出围炉饮酒那种浓浓的情谊。
焚香练字自古以来便是文人墨客的一大雅事，倘若放在冬日里，临窗而坐，映着外面白茫茫的雪地来做这件事，又是别有一番滋味。古人焚香最开始是驱赶蚊虫，自佛教传入中国之后，焚香变成了一种仪式和信仰，再后来，焚香这件事情逐渐成为了文人雅士日常生活中的必需。千古文人佳客梦，却是红袖添香夜读书。素腕秉烛，灯如红豆，一缕暗香，若有若无，流淌浮动，中人欲醉。迷离之中，阅尽多少繁华沧桑，又化作缕缕青烟。红袖添香，便是古典中国一个隽永的意象。书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。若是焚香的同时再配以书法，屋子里的暖与外面的冷，墨汁的黑与外面的白，这两种极致的鲜明对比，非但不会显示出两个极端的矛盾感，反而会增强了许多生活乐趣，使得枯燥的冬日变得生机勃勃。
前者围炉饮酒是天将降雪的时候，后者焚香习字是下过雪之后，若是赶上正在经历着雪片纷飞的时候，那品茗赏雪当属最佳。茗本是茶的意思，而中国有情趣的古人们自然会给同一事物赋予不同的别称，《世说新语·任诞》中有句云：“山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，茗苆无所知。”茗便由此而来。中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国各族同胞还有民以茶代礼的风俗。饮茶在古代中国是非常普遍的，中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范畴。热气腾腾、茶香四溢，无论是一人独处，还是邀上三五好友，无论是翠亮清澄的茶汤，还是金黄红黑的色泽，对雪品茗都是一种独特的享受。
有人说，生活从不缺少美，只是缺少了能够发现美的眼睛。那么，就让我们在自觉难熬又非经历不可的季节里，为自己制造一些惬意，将眼前生活的苟且过成远方的诗。