怪圈。怪事。怪论
不可思议的“怪圈”
在旧社会，儿女婚嫁都不能自主，都得听从“父母之命”。过去，中国的父母曾经干涉、甚至包办子女的婚姻，制造了许许多多的家庭悲剧。
经过多少代人前仆后继地抗争和义无返顾地努力争取，到了新社会，做儿女的终于争得了婚姻自主的权利。
今天，一般做父母的，不再像旧社会那样直接插手，至少是不再强行干涉儿女的婚姻了。至于包办儿女婚姻的现象，更是极为鲜见。
然而，现在反过来却出现了一种前所未有的现象——儿女干涉、阻止老年父母再婚。有的儿女甚至以断绝亲情关系相威胁，使许多因丧偶或离异想再婚的老年人感到万般无奈，万念俱灰。
怎么，竟然会出现“循环往复”这样的“怪圈”？是报复？还是报应？我百思不解，不得而知。
咄咄“怪事”
父母干涉、包办儿女的婚姻，那是封建族权、父权在儿女婚姻问题上的具体体现，人为地制造了许多家庭悲剧，早就应该彻底废除。
那时候，做父母的，把儿女视为私有财产或附属品，把儿女的婚姻和财产、权力、家族荣誉、社会地位联系起来，讲究“门当户对”或“攀龙附凤”；而不考虑爱情在儿女婚姻中的地位，不尊重儿女在婚姻上自主选择的权利，那是侵犯儿女的人权，完全是封建家长制的表现形式。
现在，现在封建家长制早已被打倒了，不复存在了，父母无权干涉子女的婚姻了，儿女婚姻自主的权利在法律上也都有了保证。
那么，今天有的儿女干涉、阻止老年父母再婚，这是谁给他们的权力！
现在面临要再婚的老年人，应当是当年为争得婚姻自主而斗争的那最后一代人。是他们的不懈斗争，执着地争取，争得了他们年轻时的婚姻自主权。怎么，这争得的权利，到老年又“得而复失”了呢？
婚姻自主，应当是不分年轻人还是老年人，也不应当分是初婚还是再婚。做儿女的在行使自己的婚姻自主权利时，觉得婚姻当事人理应“自己做主”，父母不能干涉，这是天经地义的事，这是法律赋予每个公民的权利。
为什么做父母的，就无权享受婚姻自主的权利？为什么有的做儿女的就有权干涉父母的婚姻？
这真是“咄咄怪事”！
奇谈“怪论”
有的年轻人说，老年人再婚没有必要，是，画蛇添足，多此一举，没事找事。你有吃有喝，有儿女孝敬、爱戴、看望、照顾，还享有含饴弄孙晚年的天伦之乐，这不就得了吗？还不满足，还要找什么老伴？
这话猛一听，似乎很有些道理。既然说人有吃有穿，有最基本的物质生活条件；有人爱戴、尊重，有精神生活条件，就不需要结婚了。
那么，按照这个逻辑，我请问：
年轻人是因为没吃没喝、没人呵护、没人待见才结婚的吗？年轻人不也是有吃有喝，还有父母呵护、待见，为什么非要结婚不可呢？
“男大当婚，女大当嫁。”做儿女的长大了要结婚，是天经地义，理所应当；而老年父母，因丧偶或离异失去一方，或鳏或寡，要再婚，摆脱孤独，为什么就认为是多此一举，没事找事呢？
你说，这是什么逻辑？是不是“奇谈怪论”？年轻人需要爱情，有权享受爱情；难道老年人就不需要爱情，无权享受爱情了吗？
不要忘恩负义
做儿女的不要忘记，当初你们长大了该结婚还结不了婚，做父母的是有多么着急，上火！甚至扯下老脸四处求人、托人给儿女介绍对象。
你看，每当各地举办“鹊桥会”，家有大儿大女的头发花白的老爸老妈，亲赴相亲现场的，要比“当事人”单身男女青年还要多。
为了把儿女的婚事办得体面一些，父母是省吃俭用，“一分钱掰成两瓣花”，到儿女结婚时倾囊相助。
儿女结婚没房子，父母宁可挤在背阴的蜗居里或地下室，也要把大一点的、向阳的、体面一点儿的房子，让给儿女结婚做新房。而做儿女的觉得是天经地义，理所应当。
可怜天下父母心啊！
老人尽心尽力，无私奉献，对儿女做到了仁至义尽，问心无愧，无可挑剔。怎么一到年老的父或母要再婚，做儿女的就不能网开一面，舍不得做出一点奉献或“牺牲”，百般阻挠呢？
老年人为儿女媳妇做出奉献、牺牲，心甘情愿，无怨无悔，不图回报。可做儿女的应该而且必须记住父母的恩德，知恩图报。这做人，得有良心。
都说中国人最孝敬父母。做儿女的要把孝敬父母真正落到“实处”，既满足老人的物质需要，也要满足老人的精神需要，不能把孝敬老人只是挂在嘴边，停留在口头上。
做儿女的，理解、支持有再婚需求和愿望的老人吧。别做让自己一辈子后悔的事。
古语说：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”免得老人百年之后，自己再终生忍受“负疚”之苦。