随笔：探寻古油坊，白云流处遇花开
今天到谭家场，顺道前往神洞溪，只为一睹辰溪仅存的神洞溪传统古油坊。
从伍家湾而进，顺水泥公路一直往左，过椒坪溪，米家垅路口，左转便是神洞溪自然村。一入村口，便是文姓家庙，庙旁有土地堂，都说“入乡随俗先拜土地”，我连忙上前作偮，祈求此行的平安。文姓家庙不大，仅能容纳数人入，供有菩萨三尊，旁有乾隆二十八年石碑两块。从碑文解读：此处供奉着文法圣，文法圣乃文虎之法名，是留下“一片丹心照汗青”的南宋宰相、民族英雄、爱国诗人文天祥的后裔文思贤（又名文源八）之子。文思贤有四个儿子，文法圣排行第三，出生于元末明初时期，性格倔强，天不怕，地不怕,毁了一座古庙，惹怒了庙神，后被庙神的七个背花折磨而死，也毫不示弱，后来文姓后人为他立牌建庙来祭奠他。
过文姓家庙，转弯便是辰溪仅存的传统古油坊，油坊虽不大，但五脏俱全，大小石碾两块，架在环形石槽上，旁有磨粉石磨，炒菜籽铁锅灶台，方桶靠墙柱而立，油榨仍满榨摆放，只是不在榨油期，油锤御下摆放在地上，真有点架上油槌拉上几槌，喊几声“一、二、三”的冲动，听一听油槌和油尖撞击的声音。
传统制油工艺当地人叫榨油，打油。是通过炒籽，磨粉，蒸粉，穿油衣，压饼成型，上榨槽，打油槌等工序。通过油工们拉动油槌不断地撞击，不断地加入油尖将油从油饼中压出，再通过斜槽将香喷喷的原生态的食油汇流到油桶。整个过程，考验着人的耐性，也成就了人与人协作，沟通，奋进的过程，促进了和谐厚朴的民风。心手相传上千年的工艺，神洞溪人割舍不去，还在坚守传承。
看完油坊，本要驱车返回。因路窄，前行至神洞溪自然村中调头。刚转过一个弯，对面山头上，漫山遍野的樱花占领了我们整个视线：满山的樱花争奇斗艳，花团锦簇，粉色的似迎春的桃花而不艳俗，白色地似倒春寒里的䔧花更显纯洁。不知从何处泛起的丝丝轻烟，一缕缕，一团团，或成丝线，缠上了树稍，或成雾团，笼罩着山腰。最后随风掠起，亲吻着花枝招展的樱树回旋环转不肯离去，合拢，又散开……，直到我的双眼模糊。
我们几人同时叫好，停好车的大酉书院的张院长，下车后紧盯着对面的山头，幽幽的点燃一根烟，深深吸一口再吐出，静静地盯着它，看它飘然流动，袅袅升起，又渐渐消散。紧接着拿着手机猛录个不停，示意我们安静，录下了这白云流处的巧遇。
仍沉醉不愿归去的张院长，再次驱动车辆，要再入林深处，再登山高处，要去白云流处赏樱花。上行二三里石子路后，将车停在靠近山顶的倒车坪上。却不想，雾起，山头隐去，樱花时隐时现，渐趋模糊，最终全部隐于雾中。我想，这就是“无山不飞雾，无雾不绕山”的得来吧。
我们一行人，仿佛不见了花却仍可闻到花的清香似的，痴痴地站在雾中，望着对面雾中的山头。山峦迭翠，莽莽苍苍，余光里的张院长等人的脸上满是婉惜。
原来，相约不如巧遇，巧遇白云流处的樱花真美，漂散着清香。