“性善”与“性恶”

“性善”与“性恶”

读《荀子》第二十一章 《性恶》三

（峻岫）

（原文）

孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听；夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学明矣。

孟子持“性善说”。他说：“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”[《孟子·告子上》]荀子则持“性恶”说。他反驳孟子说：“是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。”这是孟子不知道人性，不知道人性伪善的一面。“凡性者，天之就也，不可学，不可事。”荀子认为，人的性情是天生的，不是学来的，也不可改造。荀子的观点是错误的。人生下来，由人抚养就学人道，有狼抚养就学狼道，这是显而易见的事情。所谓“近朱者赤，近墨者黑。声和则响清，形正则影直。”[晋·傅玄《太子少傅箴》]说的就是这个道理。所谓“潜移默化”也就是说人的性情是会随着环境的变化，认识的变化，信仰的变化而变化的。否则孟母何必“三迁”？人的基因决定人的遗传性状，但你是什么脾气？什么个性？走什么路？不是基因能决定的，不是祖宗能够决定的。纵然是亲兄妹，也是一人一个脾气，一人一个样子。一个人是学好？还是学坏？不用祖宗承担责任。荀子说：“礼义者，圣人之所生也。人之所学而能，所事而成者也。”所谓“礼仪”就是人类社会建立起来的文明形式。礼仪不是圣人所生，而是一定生产力，生产关系下的文明状态和文明样式。强调人的学习能力是对的，强调人的思想是可以改变的，强调人的认识是可以深化的。人的认识是在不断提高的，绝不是固守的，凝固的，僵化的。否则人就不会直立走路，永远是茹毛饮血，穴居野处。荀子说：“不可学，不可事，而在人者，谓之性；”人性就是人的心理属性。心里属性的却不易改变，“臭脾气”可能一辈子如此；“爱骂人”，可能一辈子如此，温文尔雅，谦谦君子，可能一辈子如此。但是绝对不是不可以改变的。否则就没有改造之说，修养之说，顿悟之说，释然之说，放下之说。“可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”通过学习，通过改造，通过脱胎换骨，通过砥砺磨练，人是可以变得，这不是伪善，而是脱胎换骨，大彻大悟。“今人之性，目可以见，耳可以听；”无论何时都不可以抽象地谈人性，既不能笼统地说人性是善的，也不能说人性是恶的。要具体到一个人的人生经历来谈他的人性。也就是要根据他的成长过程，所受何种教育，以及受教育程度，以及人生各个阶段的经历来做具体的分析。（署名 原创）