古代将士出征，怎么解决生理问题？勾践有个高招，后人延续千年

古制，正常情况下，当兵的年龄在二十三岁至五十六岁，虽然其后上下浮动，但主力大体就在这个年龄档之间。

这个年龄的人身强体壮，精力旺盛，当兵打仗自然一个个龙精虎猛，可问题是，年轻人打仗固然厉害， 但，虽然普鲁士军事家克劳塞维茨说，将士是战争的机器，但实际上呢。

将士毕竟是人，他跟机器还是有区别的，最大的区别就在于，有七情六欲，有各种欲望，尤其是年轻人该有的欲望，有了这种欲望怎么办？

古代战争比较频繁， 将士常年征战在外，军法又讲究“军中无女”，不许眷属从军，这一不允许眷属从军，时间一久，因为生理问题的缘故，年轻人理所当然的就会产生些花里胡哨的想法，这种想法要不要紧？

春秋齐襄公时，齐襄公因为文姜气死王姬，气死王姬之后就跟周庄王产生了点矛盾，产生矛盾怎么办？

为防止周庄王纠合其他诸侯报复，齐襄公呢，特地派连称、管至父带兵驻扎葵丘，所谓“以扼东南之路”。

葵丘就是现在的河南民权一带，现在当然是好地方，可在古代，尤其是春秋时期，有名的鸟不拉屎的地界。

因此，连称、管至父受命之后就发了愁，愁什么，这一驻扎可不是一天两天能解决问题的，时间一长，将士想家怎么办？

当时， 齐襄公正在吃瓜 ，所以就给答应了个“瓜代之期”，明年瓜熟就让你们回去，连称、管至父也当了真，回去就给将士做工作，别太想家，忍一忍也就过了。

将军都这么说，将士们自然也当了真，纷纷掰着指头等回家的日子，然而到了第二年，大约是西瓜成熟的时候，齐襄公忽然说话不算，一个个年轻小伙子，外边生生憋了一年，都指望着瓜熟之后回家，但临了呢，希望忽然落空，将士们忍得了吗，忍不了，忍不了怎么办？

一个个群情激奋，非要连称、管给个说法，爆发了带兵之人人人恐惧的“营啸”，最终结果呢，连称、管至父因势利导，把齐襄公给弄死了。

管中窥豹，可见一斑，古时候又没有政治思想工作，将士们不知道为什么打仗，为谁打仗，因为七情六欲的缘故产生那种情绪，尤其是那种花里胡哨的情绪，倘若不及时安抚，那肯定是要出大问题的，然而，该怎么安抚呢？

孙子说过，兵者，国之大事也。既然是大事，那自然没人敢怠慢，本着发现问题解决问题的方略，后人也一直寻找实用可行的办法，就这么一直到了春秋末，到了勾践十年生聚，狠狠的厉兵秣马， 准备跟吴国过不去的时候，办法还真让他给想到了。

当然，勾践不是唯一一个想解决这个问题的人，不过他的办法很有代表性，从而一直被后世沿用而已。

这个办法，《越绝书》当中说的很详细，很清楚，曰“践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士示，得专一也。”

什么意思？

精选国中寡妇送到将士们驻扎的独山之上，以鼓舞士气。为什么寡妇一送到山上，就能鼓舞士气呢？

就因为这些个女人，肯定会有点别的工作，而不是上山跟将士们谈心。

而这种女人，正因为有效，所以延续下去，到汉武帝时期更有了点发展，也就是非但有了专有名词，而且还安排了具体工作，汉武帝时期是怎么说的？

《汉武帝外传》当中说“至汉武始置卒妻，以待军士之无妻室者”，很显然，这些个女人称之为卒妻，士卒的妻子，需要说明的是，不是某一个特定士卒的妻子，而是所有士卒的妻子。

选择范围呢？

勾践选的是国中寡妇，汉武帝呢，放过了寡妇，除俘虏之外，还专门选择罪人妻女，需要说明的是，是重罪、死罪囚犯的妻女，主要职责有三条：献技、呈身、侍宿。

至此，古代将士出征，生理问题终于有了办法解决，大约非常管用的缘故，这个办法就一直延续下来。

一直到魏晋时期，都还是“死罪重者，妻子皆以补兵”，这个时候呢，虽然事情可以这么办，但话还是说的遮遮掩掩，将”卒妻”演化出很多名词，有的浪漫，有的电视台不让播，也懒得一一整理，唯独到了浪漫的唐，边塞大诗人岑参，就在《玉门关盖将军歌》当中明目张胆的说：

五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。

暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。

这是史上唯一一首写“卒妻”的诗，写的如此明目张胆，这究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧暂且不说，如此一直发展到元，卒妻的范围扩大到所谓的贱民，地位很低很低的老百姓。

至此所谓的卒妻制更加盛行，都盛行到朱元璋看不下去，看不下去怎么办？

《明史》当中说，朱元璋掌权以后，“乃搜军中所掠妇女纵还家”彻底废除了卒妻制，于是，许多孤苦无依的卒妻全部得救，终于可以幸福的生活了。

参考文献：《汉书》、《元史》、《明史》、《中国婚姻史》等