古 代 文 人 的 案 頭

雅生活之境

附庸者以物衬人

陶情者玩物见心

在这样日渐喧嚣浮躁的时代

当代人越来越向往

古人那番宁静淡泊的生活状态

尤其是古代文人的生活

而文人生活里尤以书斋文化为甚

君子清居所伴之物

绝不仅仅只为满足悦目之欢

更在于对心性品格的滋养

只因真善之物，皆有其德行

书房中每日静默以对的文房佳器

则更是文人生命中的真善之友

陶其情，养其气

诚可久居长伴

文人的案头摆设哪些清玩？

因何用，因何设？

又寄托了主人的哪些情思？

探究之下，竟有无限意味。

文人在这里私自独处

不记尘烦，择善而赏，格物致知

用最纯真的乐趣

颐养出最纯率的自己

有文房雅物为最高趣味

不失为人生幸事

这些器玩供具虽相伴无言

却如同面对平生知己

可陶性、可舒怀、可铭志、可寄情

真乃文人清居中的真善之物

“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，

旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，

糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。

左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，

上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，

花时则插花盈瓶，以集香气，

闲时置蒲石于上，收朝露以清目。

或置鼎炉一，用烧印篆清香。”

这是明代高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里

描述的书斋陈设，虽有些繁琐，

却让我们看到了一间

舒适古雅的古代书斋

那么，现代文人的案头雅玩又有哪些呢？

| 香 炉 |

“文房百器，炉为首器。”

君子佩玉，文人博古，

铜炉取玉之温润，谦谦和悦；

常置案头，焚香一柱，

秉烛夜读，红袖添香，

实乃文房清玩之雅器。

| 奇 石 |

文人称作石玩或玩石

他们大多爱“与石为伍”

有灵璧、太湖、昆山、英石、

黄河、大化、来宾等品种

灵壁石为赏石之首，一向为文人所爱

自古以来，文人多有此雅趣

如苏轼曾记：

“岸多细石，得二百七十枚，

大者如枣栗，小者如芡实，

又得一古铜盆，

盛之，注水粲然。”

河岸边孩童嬉耍时喜玩的石头

这位大文人竟也据之为宝

玩出自己的一番味道来

这些山边捡来的顽石

本是自然造化之物，与人无关

但经由闲心雅意，在案头上巧呈妙用

竟也成为为生活添彩的一部分

这种从捡取到赏心的过程

比之购入一件古董雅玩

则别有一番趣味

石上的青苔

亦是大自然的杰作

顽石长出青苔

就如同焕发了生命

每天观察打理它们

仿佛与之对语

| 古 琴 |

“文房诸艺，琴为首艺”

善琴者通达从容

文人的书房中通常会有古琴

或悬于墙壁，或置于案头

| 茶 挂 |

身居斗室，意随自然

冶炼成一片物外之隐的淡然情怀

最终所寻获的是道德文章的真境

| 菖 蒲 |

菖蒲与兰一样是性灵之物

因简而洁，因俗而雅

其俊秀卓然的气韵

也正合文人宁静致远的秉性

这种干净的状态不仅雅观

而且特别适合摆放在室内

在传统大项逐渐显露疲态的时候

文房清玩以“小而雅、小而精”的独特魅力

正在博得更多人的关注

回望过去的明月清风

流连古时的山河日月

既是追思，也为自省

我们生活在时代夹缝中

所以只能到传统的、物化的文明中

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主 编：朵庆彦（汲云轩）

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