秦建鸿 | 来时无迹去无踪

《路上的一面镜子——文本审美》

（连载四十）

作者：秦建鸿

第四章  独立空间

五、诗意律动（下）

题记：

上篇解读《雨中的猫》审美移情说。

关于猫，那一次去伊斯坦布尔，随处可遇猫咪，猫们一个比一个优雅、从容。

与猫儿对视，猫的淡定让人恍惚，那猫是真？是假？

后来知道，伊斯坦布尔是猫咪的天堂，伊斯坦布尔人相信，猫是人类与上帝之间的桥梁。

更或者，透过猫之眼放大局部，观察看不见的现象。

猫的灵气赋予了猫的特殊使命，借助猫之桥梁，抵达浩瀚世界任何一个点。

下篇继续有关猫的文本审美。

来时无迹去无踪

引子：

回忆当时多么美丽，

怀着对阳光日子的追忆，

这显然轻而易举，

而你只需抱抱我，

你将会领悟什么是真正幸福，

看呀，新的一天已经开启……

一一 艾略特《猫》

故事从篱笆上的一个破洞开始……

一只猫咪，出生后被人从猫窝扔出去，离开了它的兄弟姐妹，离开了它的母亲。

当猫咪睁眼看世界，白日的亮光刺疼了它，生物的本能促使它必须活下去。

假如篱笆上没有那个破洞，猫咪很可能会饿死在路旁。

缘分这东西真不可思议，“一树之荫，前世之缘。”

这是夏目漱石长篇小说《我是猫》的开篇，阅罢不能……

猫咪终于挤进了一户人家，有缘被苦萨弥先生收留，尽管没有为它取名字。

小说从猫的视角，亦或另类的第三只眼看人类，看生活。

猫咪在苦萨弥先生家的日日夜夜，人生百态波澜不惊，涌动亲情暖流。虽是日常琐事，场面宏大诙谐。

苦萨弥先生终日拖着疲惫的身躯，白天教书养活一家。

晚上躲进书房成一统，舞文弄墨为自己充电，也渴望出人头地。

可惜每每此时，苦萨弥倒在书桌上酣然熟睡，还直淌口水。

唯独猫咪出入自由，看到表相之后的窘态。

与此同时，猫咪也结识了苦萨弥先生的朋友们。

苦萨弥先生人缘极好，朋友们可以随意后门进前门出。

朋友们各自闪烁魅力，个性独特。美学诗人迷亭，棋王独仙，梦想家寒月，还有憨厚的东风。

大家聚在一起把酒话天下，唇枪舌剑调侃无奈，吐槽平庸。

谈笑风生，化解苦涩。智慧人生，暖情为底线。

尽管这是百年前的日本生活画卷，今天同样产生共鸣，谓之经典。

夏目漱石把握了人性的本质。  

无论怎样，这个世界永远属于屋檐下的人。

每个人性格迥异，彼此乃相惜。情深义长，永远是兄弟姐妹。

猫眼看人生，放大了本性，趣味盎然。

小说完美体现了“审美距离说”一一

距离间产生人与人，人与物，人与其他生物的精神关照。

审美悄然而至……

小说有一段描写猫咪偷吃年糕的经典搞笑段子：

那年糕，粘住了猫咪的嘴巴。猫咪使劲扭动身躯，想甩掉年糕，却越粘越牢。

猫咪的状态像似醉步舞，引得苦萨弥全家爆笑。

滑稽的场面产生一种喜剧效果，距离拉开了猫咪的尴尬，产生美感，平添乐趣。

趣味性，酿就《我是猫》的核心意味，亦是人生调味之王。

趣味，源自清净心，想象为动力，享受生活无穷的滋味。

小说尾声，故事进入高潮……

两岁的猫咪充满对世界的好奇。

那日朋友聚散后，猫咪大胆偷吃酒，醉跌在水缸里。

夏目漱石细腻描述猫咪醉酒的过程酣畅淋漓……

最初猫咪拼命挣扎，更觉昏昏欲睡。

转念顺其自然吧，软软地躺在水里，不也很好吗？

阿弥陀佛。

猫咪就这样告别了世界，来时偶然，去时自如。

应验了小说开卷的经典名言：

“聚而结之则为草庐，解之则复为荒原。”

注：图片来源网络，侵删

作者简介

秦建鸿教授，上海作协会员。长期从事教学和科研工作，曾担任《读者导报》社记者编辑，负责阅读评论版面的工作。

讲课之余从事美学及社会文化领域方面的研究。

出版美学三部曲：《曲阜三孔》、《路上的一面镜子---文本审美》、《自在生活---与美同行》。

发表系列论文：文化守恒及其审美。

历经多年研究形成“文化守恒”基本理论框架：依据能量守恒的原理研究文化守恒现象；以量子力学的叠加态和纠缠态解释文化守恒中两种力的关系，以此阐述文化守恒的能量一一审美。

此理论价值在于研究社会文化的普遍规律，提升大众精神内核。这种跨学科的研究获得广泛关注。

—《END》—