恩宠与勇气4：身心脱落

我们理解的自己或者叫私我，并非真实的主体，它只是一大堆心智的产物，譬如知识、符号、意象与概念。我们把它们认同为自己，透过这些东西来看世界，因而扭曲了世界。如果想打破这份错误的认同，就必须开始观察心智的内容或里面的东西，就像内观或禅所用的方式，你彻底底看着这个心智——私我的结构。到了某个时候，你乍见曙光：既然你能看到所有的思维与意象，它们就不可能是真实的“观者”与“目睹者”，于是你的认同感开始从个人的私我转向非个人的目睹或看，这才是真正的主体或真我。
当我静修时，如果我能单纯地看着自己的感觉，就会觉得平静、均衡与镇定。如果我批判或害怕自己的感觉，就会觉得焦虑与痛苦。我只是静静地坐着，不刻意觉知任何一样东西。那份感觉比较接近基督教所说的“向神彻底臣服”，你的一切都奉献出来，你的一切都赤裸展露。以愈来愈平静、镇静、没有渴望与嫌恶的态度，单纯地看一切内在的活动，以平静的心注意自己的思维、习惯和情绪，单纯地目睹一切事物的生灭。
我的静修中开始出现一种韵律，一种与真相共处而不去对抗的态度。禅坐时任何身心的变化，我都不追踪，也不回顾。如果没有任何进展也没有什么关系。情绪与思维依然健在，我注意到了，但不再陷入其中，也不被它们牵着鼻子走，我学会了向后退一步，默默地看着它们。
所有静修都可以分为两种类型——自力和他力。自力是禅、内观与知识瑜伽的途径，他们靠自己的专注与觉知去突破私我，进入更大的实存。他力则是依靠上师或神的力量，或者以彻底臣服来转化自己。
“你无须执着，只须随波逐流，因为事情终将改变，无常就是真理。”