你是缺钱,还是缺德?!

《后汉书.乐羊子七传》记载了这样一个故事:羊子在路上捡了一块金子,回家交给他的妻子。

他妻子说,妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行?换成现在的话,就是有道德,志向,格局和境界的人怎么能干这种事儿呢?你丢人不?

春秋管仲说,仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。美国社会心理学家马斯洛提出了著名的需求层次理论,于是众生百姓一叶障目,断章取义将其奉为圭臬,认为有钱了以后才会有道德,有境界,有格局。

在没钱的时候挣钱吃饭养活自己那才是第一要义。于是为了几两碎银子众生不顾吃相,丑态百出,只要咬上那口吃的,脸屁股肉体精神通通可以不要。

但可笑的是,反者道之动,这个世界的道理就是这么奇妙,你越缺钱,越不顾吃相的往前冲,你就越没钱,就陷入到了这个死循环。

懂得天道的人都冲着德,冲着事业去的,所以你缺得不是钱,你缺的是德。厚德载物,财富只对有德行的人,青睐有加。

当然我这里说缺德,不是说道德败坏,而是不够。我文章所有称呼是你,但说的也是我,互为影子。

在《勤合天道,但天道并不酬勤!》有引用易经说:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。前句讲的人要努力,勤奋;后句讲的是人要有修行,增加自己的德行。

劳谦君子,有终吉。劳是勤劳,谦是厚德,若缺了一样,如只有勤奋,没有厚德,结果只能是勤能补拙。

道家说舍得,佛家讲布施,基督讲慈善,犹太教讲施舍。这些通通都在讲的意思就是让我们要广结善缘。

世间规律是,越施舍福报越大,福报越大越有钱,越有钱就越施舍,越舍就越有钱。这个规律,放之四海而皆准。

广结善缘,人就要修身,有德行,要靠自己的能量感召的

塔木德说,当穷人敲开门的时候,上帝就站在他的左手边。皇帝也有三个穷亲戚,请问广结善缘时,你是真的带着一颗恭敬的心,打心眼里尊重你身边所有的人吗?

若你德行不够,总是施舍的不情不愿的,患得患失的,好像要割自己身上的肉一样,你怎么积累功德,积累福报?

悭贪吝啬的人,比起有钱胡遭的人,会有更大的祸患。吝啬会限制了人们的眼界,会让人短视,见近不见远,只知道眼前的饭,那一口吃的。

这样一来,就会越舍不得,越舍不得就越穷,越穷越舍不得,就越没有功德,就越穷,恶性循环。

所以,心量小的人,很难跳出这个圈子。哪怕你赚到,可你德行不够,承载不了,这个世界也会有100种方式收割你,收割你的不一定是钱,可能还是命。

普通人认为有钱才量大,实际正相反,是量大才有钱。心量大小,跟自己有钱没钱没关系。没有一个做大的人是斤斤计较的,为了几个铜板争的面红耳赤的。

老子佛陀讲的这些,大部分也都是人间的事儿,讲的也都是老百姓的普通日常道理。并没有过多超出人世间的生活,老子,佛也都是人。

当然,值得提醒的是,施舍有很多种,我在《我穷,因为我没关系?!》里讲了很多,财布施,法布施,无畏布施等等。

穷人有穷人的布施,富人有富人的布施。佛家说,佛门一粒米,大如须弥山。讲的就是农家的一粒米都可以阻拦住洪水,比佛陀大弟子目犍连用神通移来的山都厉害。

所以讲了这么多,用佛的话说,就是世人都在颠倒梦想;用济公活佛颠倒歌说,就是颠颠倒倒迷迷惑惑,迷迷惑惑颠颠倒倒。

我也在《说要好好活,可80%的人都活反了这一生!》有说,我们都把日子过反了。

若我们不把这些道理搞明白,不把心掰正了,我们就很难提升境界,你想过好,活得自在,是不可能的。

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