悲欣交集 | 雪小禅最美微刊第四百五十二期
悲欣交集
悲欣交集
这四个字属于弘一法师，也属于每个人。酷暑之日，临这四个字，小半生过来，谁不是悲欣交集？客厅里挂着“惜君如常”，心里却是悲欣交集。
朋友寄来黄茶，有淡淡的香。不同于别的茶，喝出一股飘逸之气，我翻看弘一法师字帖，越翻越清凉。他出家后的字，简直一丝丝人间烟火气都没有，甚至连一丝俗意都没有了。
前几日去西安录制《擂响中华》，间隙里去访了陕西女书家张红春，坐在她的“忘言居”聊书法，说起一个人书法的修为，忽然说：“假如一个人心里潦草，即便一笔一画写楷书的《心经》也是潦草的，但如果一个人心里干干净净，即便用草书写《心经》也非常干净、清澈。”
弘一法师当然属于后者。
有人问我最欣赏他什么？我想了想：做公子时是真公子，做名士时是真名士，做和尚时是真和尚。
一个人看尽了繁花如梦和荣华富贵才能心静如水。早年他叫李叔同的时候，那么风华绝代，去嫖妓时也十分招摇，甚至肆无忌惮——我甚至愿意相信，那些纸醉金迷和声色犬马是修行的一部分。
色即是空啊。贪恋过人世间的繁华和美色，再一回头，一身清凉意，这是最彻底最华丽的“悟”，从李叔同到弘一，是人之“化”境。
谁也当不了“弘一法师”，他是唯一。
清 凉
出家前，李叔同的书法大气磅礴，他写魏碑——临《魏灵藏造像》，笔笔都是疾风暴雨，可见魏碑风骨，还有他临的《张猛龙碑》《石鼓文》《峄山刻石》，上海《太平洋报·画报》连载他一个人的书法，那时的他融汇了古今、兼用了方圆。
篆书，他学邓石如，气势沉着，是秋天的苍茫辽阔。
隶书，他学杨岘，方圆兼用，融会贯通。
大字楷书，是一个春风得意的硬朗男人，刀斧劈了大山，线条粗重方硬，此碑之风荡然纸上，完全的意气风发。
行书，他学苏轼、黄庭坚。学得十足，有了意韵，开张自如。他得了“苏黄”真味。
但这时他只是李叔同。没有被一眼认出的字，他的字里，带着俗世的繁华和尖锐，带着锋芒和得意。
出家后，他不再写俗书，写僧书。
这个虔诚的苦行僧，在律宗的世界中苦苦要求自己。他热爱魏碑，特别是北碑，但慢慢去掉北碑方笔的刚猛和尘世中的火气，慢慢减轻心中的负累。
从1918年到1923年，五年时间，他的字也慢慢跟着出家了。魏碑在他的笔下柔和了、清淡了，他嘴角挂着不动声色的慈悲。
从1924到1927年，他终于形成了“弘一体”，只一眼，便认出了他的前世今生——那样的平静、恬淡、沉稳，一丝人间火气也没有了，他也不需要那热烈俗气的人间烟火了。
笔飞墨舞之间，全是佛门真意。一个人只有真正放下，收敛了内心的欲望，才有字里的清凉和轻松自如，直抵内心，不再用书法表演给任何人看。
弘一法师的“弘一体”，一丝伪饰表演的成分都没有，从丰腴到疏瘦，仿佛见一中年男子，清瘦、骨骼清晰，眉目之间也全是清奇的筋骨。
在“觉”与“空”之间，彻底放下了一切，返璞归真，天真灿烂至极，到最后，他的字仿佛一个婴儿，带着所有的稚真和素美，又像一个老者，看尽了一生的故事，闭起眼来再不问世事。
大连的女书家小泥一直在临弘一。有一天，两个人聊起弘一法师，她发给我弘一法师写的《阿弥陀经》，是三个时期写的。
第一次写的明显有世俗之躁气，仍有不舍意，第二次写的已是平淡天真，至第三次，已经完全没了人世间一点点俗气，一个人的字就是一个人的心路历程——从一个风华绝代的翩翩佳公子到苦修律宗的高僧，这中间的千山万水，他的书法是见证者。
倏 忽
每去杭州便去虎跑寺，这是李叔同出家的地方。当年他出家时，日本的娇妻乘小船去追他，一边追一边哭，喊着他的名字，他头也没有回一下——当时的心境只有他知道。了断人世间的一切是艰难的，但他统统了断——书法里的骄傲、狂放、坚硬，化成了出家后的平静、恬淡、不染一丝烟火气。
有时候常常想他晚年一个人在泉州的古寺中，一个人面壁时是否也会想到红尘中的一切？这样想又觉得多虑了，我没有见过一个人的字中那么没有烟火气，甚至，连想想俗世都觉得多余，只是空灵和恬淡。没有弘一的心境，怎么写弘一的书法？
圆寂前他有预感。1942年的10月2日，微疾，拒绝医疗和探问——所有高僧都知道自己生死。6日，绝食饮清水。10月10日下午，写下“悲欣交集”四字，并嘱咐妙莲：“如助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。”
离世的瞬间，他果然流泪。
但他说，并非留恋世间挂念亲人。世间最狠的绝情大概也最是情深。世间可有留恋？也无留恋。世间可有亲人？也无亲人。我们每个人都如此，无留恋无亲人，赤条条来，孤单单去。这才是人世间。这才是悲欣交集。
一个性情开阔、风流倜傥之人，西洋戏剧、音乐、绘画、篆刻全通的公子，转身入了僧门，临终写下四字：“悲欣交集。”
我见过“悲欣交集”四字真迹。在中国美术馆，小小的一张纸，几乎歪斜的字，却尽是禅意——从纵情声色的纨绔子弟，到诗酒癫狂粉墨登场的“票友”，再到出家，书写《心经》的高僧，人生果真悲欣交集。
人生无常。生命倏忽。知交半零落。
北京的黄昏，一个人站在街头，听到教室里的风琴声音，弹的是李叔同的《送别》。
“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”
前半生风流才子，中年时风流名士，从话剧演员到美术家、音乐家、教授……出家后衣不过三，寒冬也只一件衲衣，一双僧鞋穿了几十年，临终时，只有破旧的席子和被子。一双僧鞋到处是补过的痕迹——万事皆是空，事了拂衣去，这悲欣交集乃是人间无穷的玄机。
有多少悲有多少欣？此生和多少人交集过，又绝尘而去，谁能陪你终生——唯有自己。
“并非留恋世间，并非挂念亲人”，我只觉大好，是看透了一切的好，是悲欣交集的好。
那滴眼泪是留给世间的线索，待我们来世，再遇李叔同。而他在转角的悲欣交集处等我们，是那个早已遁了红尘的弘一法师。
他知道活在世上，人人都是：悲欣交集。
作者简介
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畅销书作家，知名文化学者，生活美学家，中国慢生活美学代言人。曾获第六届老舍散文奖、首届孙犁文学奖等多个奖项。“中国青年论坛”北京大学讲座嘉宾。担任中央11、中央10、山西卫视、黑龙江卫视、陕西卫视等多档文化节目电视评委和主持人。代表作：《在薄情的世界里深情地活着》、《惜君如常》、《我只向美好的事物低头》。
主播简介：杨召江。广东省朗诵协会副会长，新疆兵团朗诵艺术学会副会长，秘书长；曾担任广播电台，电视台新闻主播和主持人。先后为中国华侨出版社，太平洋影音公司，广东电台，新疆人民广播电台录制朗诵作品，长期从事配音，朗诵等有声语言工作。在国内朗诵界享有较高的知名度。
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