水地比卦（白话注解）

卦象：上坤下坎，为水贴地面流淌之象。

全卦讲述人际关系的上下左右之间“亲密比辅”的道理。

《比》吉，原筮，元，永贞无咎，不宁方来，后夫凶

《比》亲密比辅则吉祥，初次占问大亨通，长久坚持正固则无害；不获安宁的邦国前来朝拜，迟来的有凶险。

《彖传》说：《比》卦是吉祥的，《比》指辅佐，指臣子顺从君主。“原筮元，永贞无咎”，是因为君主刚健中正；“不宁方来”，是因为君臣能彼此响应；“后夫凶”，这是说到后到者将无路可走了。

《象传》说：地上有水，这就是《比》卦的象征。先王取法《比》卦建立众国，亲近诸侯。

初六：有孚，比之，无咎，有孚盈缶（fou），终来有它，吉

初六：心怀诚信，亲比天子则无害；积累的诚信有如水装满瓦器，最终还有别的收获到来，吉祥。此爻以阴柔之质居下，地位低微，还无力辅佐于谁；又远离九五至尊，故与九五至尊结交不易。初六想要亲比九五，应当内心充满诚信。

得此爻者，应当明确自己所处的不利地位，诚信待人，则会赢取别人的信任，最后不但无咎，还可能会获得意外的惊喜。

六二：比之自内，贞吉

六二，在朝廷内辅佐天子，守持正固吉祥。《象传》说，从内部相亲相辅，是没有失去自己本来就有的正应关系（强调亲比要从自己做起）。

此爻以阴柔居下卦之中，处中正之位，又与本卦之至尊九五成正应关系，能上下呼应，故而条件优越。“自内”意谓由己而发，与人亲比能固守正道，则得吉。

得此爻者宜锤炼自己的德行修养，以纯正之心坚持正道，不应心怀杂念；坚持人格不失，就不会出什么岔子。

六三：比之匪人

六三，亲近比辅不该亲近的人，此爻以阴柔之气居阳位，又处下卦之末，与其相对应之爻上六位居不中，且其与刚正的九五无比应关系，故而处境不利。在此卦中，初六亲比九五“有它吉”，六二以中正之道亲比九五、六四以正德亲比九五，而六三缺乏亲比九五的德行和正应关系。所以六三是“比之匪人”，不能和恰当的对象亲比 ，必有悔吝。

得此爻者，虽无人可攀附，处境不利而令人伤心，然能于处境艰难之时坚守中正之道以待时变，则凶吉未定。进而言之，此爻之象不仅是无可攀附，而且是接近了不该接近的人，正所谓“遇人不淑”，其结果自然是十分不好的。y

六四：外比之，贞吉

此爻本与初六相应，而阴阴相斥，故而既不能相应，亦无法相比。然又阴爻局阴位，而当位得正，与九五至尊之位相比邻，刚柔相济，故可吉祥。

得此爻者应心怀善念而能亲近投靠贤明之人，以正义之念附于九五至尊，则可行为端正，别人的职责亦可不攻而自破。

九五：显比，王用叁驱，失前禽，邑人不诫，吉

此爻以刚正之阳气居阳位而得位，又居于上卦之中位，得位中正而又兼居至尊之位，故为本卦之主爻。九五君王打猎，只从三面设围，并不赶尽杀绝，表现了君王仁爱的美德。对于民众，也不专门告诫其亲附自己，而是完全凭自己的美德而使之资源亲附，这才是君子至善之德的表现。

处此爻者，若能持光明正大之心，舍弃违逆者，容纳顺从者，宽待属下之人，一视同仁，明君而行中道，远近来亲比，故吉祥。

上六：比之，无首，凶

此爻位居本卦之末，阴居阴位而得位，位置甚高而紧邻九五，故本有有利之势；但其“比之无首”，是说上六在开始的时候不愿亲比九五，直到看到其他爻都已亲附于九五，自己已陷入孤立的困境，才求比于九五，但已错过时机。这就是卦辞所说的“后夫凶”。

得此爻者，应当充分发挥自己的先天优势，以中正之心亲比刚正之人，坚守诚信，积极接近有德之人，否则陷于被动和凶险之中。