笔记|第2章 精神养生法

 今年的第084篇文章

这是我在上网课《中医养生方法学》时记录的一些笔记。
“第一章 导论”的笔记在这:王长松《中医养生方法学》|第一章导论note
第2章 精神养生法

2.1 精神养生 中国人的幸福秘籍

什么是“精神”:
  • 哲学范畴:指人体对现实物质的记忆及思维意识对此记忆的演绎。
  • 生物医学范畴:指人的精气元神。
  • 心理学范畴:指一个人持续心理活动的表象状况。
  • 社会学范畴:指人的意志、意识的升华。
中医养生学“精神”的含义:

指人的意识、思维、情感等心理活动。其含义十分宽泛,既包括意识、思维、情感、情绪、性格等多种心理活动,也包括生命活力表现于外的精神状态。

“形神共养”:

不仅要重视形体的锻炼,还要注意精神的调养。

其中,神起到更加重要的作用。

养神是养生的根本。

精神养生:

  • 是在中医形神一体观的指导下,通过调摄精神、怡养性情、舒畅情志等方法措施,以保持身心健康,达到预防疾病,延年益寿的目的。
  • 精神养生法,又称为“调神” “养性”“养心”等。
  • 中医认为,最根本、最重要的养生方法是精神养生。(我:说完第一章导论,具体方法的讲述,就是先从精神养生法中说起来。)

精神养生的三大类方法:

  1. 调摄精神,积精全神(物质基础,关键在于“精”。如何让自己的精力更充沛。)
  2. 怡养性情,修养身心(上层建筑,关键在于“神”。如何让自己心胸更开阔、更仁慈、更智慧。)
  3. 舒畅情志,管理情绪(针对遇到不如意时。)

2.2 调摄精神 积精全神

什么是“积精全神”:

来源于《黄帝内经·素问·上古天真论》:积精是指积累、固护人体的精气,使之充实;全神是指神志健全,精神活动保持正常状态。

“精”的重要性:

  • 精是神的物质基础。要想精神饱满,这个精一定要充足。
  • “善养生者,必宝其精,精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少,神气坚强,老而益壮,皆本乎精也。”——明·张景岳《类经》
  • 最能使人精神饱满,精力旺盛的养生方法,是“积精全神”。
  • “养生三个纲要:聚精,养气,存神。”——袁黄《摄生三要》
肾中之精的两大来源:
  1. 父母授予的天生的精气,贮藏在我们的肾里。
  2. 我们通过饮食食物,吸收到水谷精微,转化成精气,来充养肾里面的精气。

聚精的两条思路:

1. 防止精气的无辜、过度流失——节欲保精:

  • 就是欲望不要太强。这个欲,除了指性欲,还包括其他的欲念,如物欲、官欲等。“以欲竭其精,已耗散其真”“半百而衰也”——《黄帝内经》
  • 心神宁静,远离声色犬马的环境。
  • 抑目静耳,保持理智。远离不良有害的信息。
  • 避免七情的过激。
  • 避免劳神劳力过度。
  • 情欲适度,以防阴精过耗。

2. 及时补充精气——

(1)饮食调养:摄入具有滋养精气作用的食物:

  • 大米、小米、小麦、肉蛋、乳类等,具有益气生精的作用;
  • 茯苓、莲子、小麦、猪心等,又兼有补气养神的作用;
  • 桂圆、枸杞子、核桃等,又兼有益精养血生神的作用。可根据自己的情况进行选配。
(2)通过中药合理的进补,通过方药来补精:
  • 适用于严重肾亏的,建议看医生具体分析开方。
  • 常用的中药有:熟地、山药、山芋肉、酸枣仁、柏子仁、龙骨、牡蛎、莲子、芡实、五味子、枸杞子、五谷子、菟丝子、巴戟天、龙眼肉等。
(3)按摩关元穴,灸关元。
(4)静养,充足的睡眠。

2.3 立志养德 成功人士的秘籍

“怡养性情,修养身心”的重要性:

  • 寿老的本法,要想延年益寿,调神养生是一个最根本的方法。
  • “神情志平,百杰皆宁,养性之本也;肥肌肤,充肠腹,供嗜欲,养性之末也。”——《淮南子》
  • “精神内守,病安从来?”——《黄帝内经·素问·上古天真论》
  • 《中庸》指出:“大德必得其寿”。
在现代,“调神养生”有什么具体方式:
1. 立志养德,成功人士的秘诀。
2. 清静养神,安顿浮躁的心灵。
3. 胸怀坦荡,成就君子的学问。

4. 仁爱慈善,营造人缘。

5. 乐亦有道,幸福恒久。

“立志养德”有什么具体方式:

1. 发展志向,做一个有追求的人。
    2. 修养道德,做一个有品位的人。

2.4 清静养神 安顿浮躁的心灵

清静养神:

是以养神为目的,以清静为大法。

清静养神的几个方法:

  1. 打坐收心
  2. 安卧养心:躺在床上,让自己情绪放松下来,回顾一天或者近期的一些事情
  3. 闭目养神
  4. 音乐静心
  5. 品读聚神
  6. 专心做事,摘抄文献也可以
  7. 养心敛思
  8. 少思寡欲

2.5 胸怀坦荡,成就君子的学问

养生,重要的是“以善为本”:

孙思邈认为,养生就是以“善”为特征的道德修养。

一旦做到了善,那么内外百病就不会生了。

从养生角度,可以概括君子的特征为:

指人格高尚,道德品行良好的人。在人格塑造的理想中,儒家有圣人、贤人;道家有真人、至人、神人;其境界均高于君子。

君子的两个特点:

1. 胸怀坦荡,光明磊落;

2. 乐善好施,豁达开朗。

胸怀坦荡的几个方法:
1. 大处着眼,培养良好的性格。
2. 见贤思齐,与心胸开阔者为友。
3. 品读经典,提高人格品味。
4. 培养情趣,陶冶情操。
5. 旅游远足,增长见识。
6. 培养幽默感。
乐于助人的养生作用体现在:
1. 激发人们对他的友爱感激之情;
2. 从中获得的内心温暖;
3. 缓解日常生活中常有的焦虑;
4. 维持脏腑阴阳的协调与平衡。

2.6 仁爱慈善 营造人缘

“仁”:

就是“爱人”的意思,指人的爱心,或完美的道德修养。

孔子《论语·雍也》指出:“仁者寿”

如何做到“仁爱慈善”:

1. 学会微笑,传达你的善意;

2. 由衷赞美,表达你的赞赏;

3. 关注倾听,表达你的认可;

4. 接纳包容,显示你的大度;

5. 远离和回避小人、恶人、垃圾人;

6. 为所有人鼓掌;

7. 说好话,做好事,存好心;

2.7 乐亦有道 幸福恒久

“幸福”的定义 :

  • 是一种持续时间较长的对生活的满足,感到生活有巨大乐趣,并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
  • 幸福是一种主观感受。所以,完全可以通过调整我们感受,来获得幸福。
快乐的秘诀:
1. 知足常乐;
2. 助人为乐;
3. 苦中作乐。
(1)知足常乐

“知足常乐”的意思:

  • 老子《道德经》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。”

  • 只有拥有充足的知识和无比的智慧,把快乐建立在对事物通透的认识和理解上,看透事物发展的规律,明白无穷欲望带来的后果,及时终止自己的欲望,以免遭损失和灾难,这样才会获得长久的平安富足和快乐(故知足不辱,知止不殆,可以长久)。
  • 知足能够终止无端的念想,从而达到心清气顺、精神愉快。
  • (我的理解:就是定位准确,摆正心态,不产生无谓的期待与欲望。)
知足常乐,想通三点:
1. 人的基本需求是有限的;

2. 快乐来自于内心。拥有充足的知识和无比的智慧,把快乐建立在对事物通透的认识和理解上,才能获得恒久的幸福;

3. 幸福快乐不依赖于外物。相反,如果不及时终止自己的欲望,就会遭受损失和灾难。

(2)助人为乐

助人为乐的养生意义包括:

1. 我是有用之人的自豪感;

2. 有人需要我、社会需要我的归属感、认同感;

3. 帮助别人时,我的生活充满乐趣的满足感;

4. 获得赞扬的成就感;

5. 助人为乐获得的幸福感、快乐感,是长久而强大的。

如何助人为乐:
1. 力所能及地用钱物帮助人;
2. 行动助人;
3. 言语助人(夸赞、鼓励、赞美)
(3)苦中作乐
逆境,通常就是指人不顺的时候。
逆境能构造就人才的原因是:
1. 限制了欲望,不会有很多的贪念、念想;
2. 屏蔽了环境;

3. 磨练了意志;

4. 磨平了棱角。

如何在逆境中寻找快乐?

1. 随遇而安

2. 寻找乐趣

3. 品味生活

4. 培养能力

我对“苦中作乐“的理解:

最重要的是,内心是怎么看待这个“逆境”。不要一味把它当作是洪水猛兽、是我的敌人。而是,能让我更快速成长的关卡。打通了这个关卡,我的等级就能再升一级。

2.8 解读情志与健康

“情志”:

又称情感,它是人在接触和认识客观事物时,精神心理活动的综合反映。包括和七情。

‍‍“五志”:‍‍

指喜怒悲思恐五种正常的情绪体验。(我的理解:除了“喜”之外,其他都是“心”字底)

(心-喜;肝-怒;肺-悲;脾-思;肾-恐)

“七情”:

又称“内伤七情”,指影响人体健康的七种情志致病因素——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。(比“五志”多了“忧”和“惊”)

影响情志的因素:

1. 社会因素,如人社会地位的变化,生活条件的变迁;

2. 婚恋纠葛,如恋爱、婚姻的纠葛,家庭不和,家庭成员的生离死别;

3. 环境因素,如四时更迭,月廓圆缺,声音、气味、颜色、食物等的刺激,异常气候的剧烈变化,社会动乱、流亡生活,居住环境的条件;

4. 各种各样的病理因素;

中医强调四气调神的主要依据是:

四时更迭对情志的影响。

2.9 情志如何影响健康

情志是心因性疾病的原因,是心理精神疾病的主因。

情志在哪些情况下会成为致病因素:

1.【突然】的情志刺激。

2. 过于【持久】的情志刺激,如过久的纠结

3. 情志刺激的【强度过大】,如过度的劳神。七情中喜、怒、惊、恐这四大情志因素,刺激量过大过猛为致病条件。

4. 人自身的体质虚弱。体质比较虚弱时,情感调节会下降。

与其它致病因素相比,情志致病的特点是:

1. 有轻重之分。

    • 愤怒致病最重。“七情伤人,惟怒为甚,盖怒则肝木克脾土,脾伤则四脏俱伤矣。”——《东医宝鉴·内景篇》。

    • 惊恐致病多难治。

2. 有急缓之分。

    • 主要分为暴发性,渐进性。

    • 暴发性,包括意外之外的巨大打击(我的补充:“小孩子发脾气,大多是因为某件事出乎他们的预料,使他们毫无心理准备。”——《这样跟孩子定规矩,孩子最不会抵触》),重大的收获,让人难以忍受的巨大事变和灾难。

    • 渐进性,有些问题很长时间得不到解决,比如精神紧张、烦、忧愁、悲伤不已,这类情绪刺激长期郁结在心,也会致病。
3. 直接伤及内脏。
    • 大喜伤心
    • 大怒伤肝
    • 悲忧伤肺
    • 久思伤脾

    • 惊恐伤肾

4. 导致气机紊乱

    • 喜则气缓
    • 怒则气上——怒发冲冠
    • 忧则气凝
    • 悲则气消
    • 恐则气下——害怕到“屁滚尿流”
    • 惊则气乱
    • 思则气结——久思后气结滞不通
5. 影响病情变化
    • 引起疾病
    • 诱发疾病
    • 加重病情

2.10 节制情绪 防患未然

情绪调摄的基本方法:

1. 节制法

2. 疏泄法

3. 转移法

节制法:

调和、节制情感,防止七情过极,达到心理平衡。

“戒怒”:

  • 怒是历代养生家最忌讳的一种情绪。它是情志致病的魁首,对人体健康危害极大。
  • 怒不仅伤肝脏,怒气还伤心、伤胃、伤脑等,导致各种疾病。
  • “卫生切要知三戒,大怒、大欲、并大醉,三者若还有一焉,须防损失真元气”。——《千金要方》
节制法的具体2个办法:
1. 遇事戒怒。具体制怒的方法:
  • 以理制怒:心里想着发怒的坏处

  • 提醒制怒:在可见的地方贴一些话语,提醒自己

  • 怒后反省
2. 宠辱不惊。“宠辱不惊”的意思是“得失不动心”。
🌟🌟重点金句:“这也会过去的”

2.11 疏导宣泄防的疏泄法

疏泄法:

  • 是指将积聚、压抑在心中的不良情绪,通过适当的方法宣达、发泄出去,以尽快恢复心理平衡。
  • 符合中医学“郁则发之、结则散之”的防治思想。
“不如人意常八九,如人之意一二分”。
疏泄法的具体3个办法:
1. 直接发泄法。如:
    • 🌟回到家,用力撕报纸,撕得粉碎
    • 摔打不是很贵重的物品
    • 🌟摔打玩偶/枕头,摔打到床上、地上
    • 拳击布袋
2. 疏导宣散法
    • 借助于别人的开导,把闷在心里的郁闷宣散出来。

    • 注意:选择正当途径;注意宣泄适度;平时广结人缘。

    • 如:寻找专业心理咨询人员,倾诉、痛哭、咨询、聊天。
3. 间接疏泄法:
    • 如读诗、写诗、作文、运动、歌唱等

2.12 转移情感 走出阴影

情绪调摄的第3个方法:转移法

转移法:

即通过一定的方法和措施改变人的情绪和意志,或改变其周围环境,使之与不良的刺激因素脱离,从而从不良情绪中解脱出来。

注意:移情易性并不是压抑情感。

如对愤怒者,要疏散其怒气;

对悲痛者,要使其脱离产生悲痛的环境与气氛;

对屈辱者,要增强其自尊心;

对痴情思者,要冲淡其思念的缠绵;

对有迷信观念者,要用科学知识消除其愚昧的偏见等等。

转移法的3个方法:
1. 升华超脱
  • 升华:就是“化悲痛为力量”。(用顽强的意志战胜不良情绪的干扰,用理智战胜生活中的不幸,并把理智和情感化作行为的动力,投身于事业中去。)
  • 超脱:思想上把事情看得淡一些,行动上脱离导致不良情绪的环境。在心情不快、痛苦不解时,可以到环境优美的公园或视野开阔的海滨漫步散心。
2. 移情易性
  • 移情:即排遣情思,改变内心情绪的指向性。
  • 易性:即改易心志,进过排除内心杂念和抑郁,改变其不良情绪和习惯。
  • 如:抚琴、练习书法、阅读、欣赏画作、聆听音乐、听相声、看小品、看电影
3. 运动移情
  • 如:打球、散步、爬山、游泳、太极拳、太极剑、五禽戏,甚至可以进行适当的体力劳动
体力劳动的养生作用有:
  • 用肌肉的紧张消除精神的紧张
  • 排汗解毒
  • 促进血液循环
  • 使人心情愉快,精神饱满
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