道之术存乎期间，天下大计仰此一举。治河也，治世也，其害有二：日决忽见，日溢频发。今夫安于乐者，不知斯时之忧也。天地之所以为开，乃造化孕生，混沌分明，辟出鸿蒙，拔擢昆仑。星宿聚而在上，百川泄以下流。九天分野而拱虹霓，地望神州而化戎狄。民之有生，民之有养。川流下万仞，骋吞沧海；大江向东流，道贯于一。自《禹贡》载黄河，成其故道，武王南归，夫差开锹，始皇通渠，汉决瓠子，武帝防塞，晋合汶水，三国各修水道，以成隋唐沟连之象。宋元明清复决为害，屡通河渠。水之利历代存焉，水之患亦不绝也哉。① 然，鲧禹治水，成古圣之法，定山川之位；隋开运河，岁费万万，慨叹不绝。盖不知其百转千回，每每堵塞瘀滞，疏浚之劳，志于千秋矣。洋洋大河，济济行舟，山河务本，社稷是从。四海宾服，万世垂功。自元建国，四方贡赋、军需粮饷皆入于大江，江南、浙西之备，涉大江而入于淮，役役然劳形悚心逆流而至中滦，于此，力有不逮，行舟已尽，于陆路入于淇门，转漕御河，达于京师。累年靡费劳资，无所成焉。世祖乃置海运。二十六年始开会通。起须成安山西南，借寿张以至临清，濬废渠，修邗沟，导汶水以达于御河，由此，南接淮、泗，北通白、卫。斯时，以立漕法，渐弃海运，南北通矣。永乐年间成其大象。② 是故，京、津、冀、鲁迅而崛起，淮、扬、苏、杭渐成旺都，济宁府居其中也。然，天道无常。自汉虽上有封祀之举，而下无立足之所，泛河无一轻舟，百姓皆为鱼鳖。河伯易怒，蛟龙善舞，大河不御于皎日，浊浪觊觎于平原。忽怒兵临城，守堤卸甲。吞天噬地，一泻千里。百里不复见兮，山林已蒙难，哀我生养之苗裔，惜我合抱之壮木。何由降此灾，何由罹此患也。河口已决兮，长恨而抱泣。望我中原之地，鲸吞济泗，四百余里奔肆，千万野老无依。壮民丁夫手拉肩抗，弱妇幼子携箕持帚，以御黄淮之患，决堤之险。济宁州同知潘叔正上书提议，工部尚书宋礼等领命，发济、兖、青等山东丁夫一十六万余以疏浚会通，其长达三百有八十五里。③野老白英，六思治河之法，导引南旺水脊之难，以权水运之便，合渠汇源而至，设闸分而治之。故，水作三七之分供南北之用，闸设三十八座利大河通达，至今不弃。余尝观戴坝虎啸，惊天动地，大势磅礴。一瀑倾泻，飞翠溅玉，势如万马奔腾，又见蛟龙出渊，百里外闻雷鸣之声，登坝台如俯临沧海。遥瞻南望，“分水龙王庙”以祭其功，百代不废。④是时，居所有定，百业有常。于济宁州置粮仓，造船只，设督府，领卫军，海运即罢，转运里河。里河者，舍江海而入于河，自通州其来有自，其源不一也。是为里也，亦为漕，又名之曰：运河。⑤泱泱中华水脉，汤汤奔流千里，北起会通，南下扬州，凡三千余里，沿河有置，军卫有司。分合已定，大势即成。细流由寡及众，陂塘蓄小及大，闸堰由废而置。中央之治当赖民意，中脊之患当仰民智。我大国之水土，民以耕之养之，则水亦有情，逶迤曲折而能保民，故，水虽至大，而民堤不溃矣。噫吁嚱岂不大哉！遑论四方，独观我儒韵故里，览元明清数百年之盛象，天宇顿开，城郭重固，青山以为障，长河以为带，青苗铺若席，桑麻密若旆，画船如排兵，鱼虾作游蚁。望山则嵯峨青翠，观水则澹荡微澜。起乎舟楫锵然，归乎渔歌唱晚。飞鸿翔集，鸬鹚结群，烟波澹澹，落日彤彤。贾客纷至沓来，河巷贸易成市，迎朝霞之东出，送晚客于夕下。转漕而流连忘返，歌舞则山高水长。远有漕船“锵然”之声，纤夫“嘿呦”之号；近有商号吆喝之争，丁兵醉酒之象。日饮千觚，风兴云动，振臂高歌，扶醉而还。皮毛、药材自北，丝竹、茶叶南来，设七十二衙门，开九省之会馆。盖因“与天下同利者，天下持之”，以成运河之都，通衢要道。⑥斯河之大，斯风之盛也。呜呼惜哉，及至近世，漕运渐废，河政渐疏，故道淤堵，气象不逮。侠义之士不再潜泳，结社之风趋于淡然。垂钓已无太公，饮醉怕提少年。然，万物晦极而明，大象否极泰来。古有疏浚之功，今有清淤之治。观澜听川，朱阁画楼，朝闻清音，暮击时鼓。登堂有礼乐，在野有隐者。静女俟于城南，稚子卧剥荷田。上有宏图大略，下有通联之愿。我乡他乡本是家国一体，南方北方由来通衢康庄。轮毂再转，风樯复张，同结河网，复兴有望。运河之用，非在水也，而在性也。谦以自处，善以利物，贵柔守弱，简朴纯净。自强不息，因势利导，消弭纷争，和融共济。则运河之都得以永续，中国之民得以永葆。嗟乎斯邦。俯仰千载，恣意洪流，激楹奏功，斗酒言欢，进可骋九霄之志，退可守河上家园。天地开阖，青云铺陈，苍茫万里，奔流不绝。将太白遗风以邀月，取八仙醉态再图形。悯民之心以肝胆相照，从道之志引川流不息。闻言：“善为川者决之使道。”⑦ 此利国居民之要。大计既定，万物咸宁。
注释：
1、 《日知录》：黄河载之《禹贡》，东过洛、肭，至于大丕；北过洚水，至于大陆；又北播为九河，同为逆河人于海者，其故道也，汉元光中，河决瓠子东南，注矩野，通于淮泗。武帝自临，发卒数万人塞之，筑宫其上，名曰宣防。导河北行，复禹旧迹，而梁楚之地复宁无水灾，自汉至唐，河不为害几及千年，《五代史》：“晋开运元年五月丙辰，滑州河决、浸汴、曹、濮、单、郓五州之境，环梁山，合于汶水，与南旺蜀山湖连，弥漫数百里，河乃自北而东。”
2、 弘治九年丙辰春三月戊子，奉敕管理河道工部郎中晋阳王瓊作《漕河图志序》。
3、 数据源自《漕河图志·漕河建制》。
4、 治河老人白英，山东汶上人，明初著名农民水利家。因治河有功，于明正德七年被追封为“功漕神”，建祠于南旺。清雍正、光绪皇帝追封他为“永济神”和“大王”，受到人民敬仰。至今汶上南旺有“分水龙王庙”。
5、 《漕河建制》篇：“里河者，江船不入于海而入于河，故曰里也。里河自通州，而至仪真、瓜洲，水源不一，总谓之漕河，又谓之运河。”《日知录》：“因河以为槽者，禹也。壅河以为漕者，明人也。”
6、 《管子》：“与天下同利者，天下持之。”意思是，与天下人同利的，天下人就会拥护支持。
7、 《资治通鉴》：“善为川者决之使道。”意为，善于治水的人会排除壅塞让水归于河道。治民治国同理。
