生月论命之午月

午月论命

甲日午月生(癸、丁、庚)

(1)夏月木性根干叶燥，木性能屈能伸，木形为直木，故名曰曲直之命。此命中需很多水，午之炎火，若能得水之滋润，则会产生力量，但若水过多而将火势完全灭掉，则会变为凶命了，此时木虽喜土，但土过多亦不可，土多则会逢灾害，故需癸水来调候，有癸水后．则需水之源头的庚与辛金了。

(2)午月炎势专旺，花树繁盛，忌其他火气。火气过大则枝叶枯，叶秀失，故需癸水，壬水或地支之壬癸透干，则为好命。

(3)由甲见午，为十二运中之死运，故需癸水之印缓来帮忙，有印绶则可死里逃生，则能转运。若有庚金，印杀相生，为功名发福之命。

(4)午月最重要的是需有癸水，后需丁与庚金，若无癸水而有丁火，且能自丁中见午，则成“伤官建禄”。为贵命。此时行北方运则喜，行北运则可免死，但若行至火地，就如同木焚灭成灰，则必死。道理即在此。走西方运则凶，即伤官格逢杀，就有不测之灾发生，往东方则吉。

(5)命虽喜庚金，但庚金过多也不好，必须有丙丁或壬癸之水制之。金生水，故可生成金，除火土之运时，就是幸福的。即命为先凶后富之命。若金过多，无火制之且无水化之，那么这夏木必逢克多。杀重身轻，若行西方运则杀愈来愈重，会克身，为凶命。虽然是先富，但后来仍旧会成为穷命的。

(6)午月生，命式中若癸庚都非常显著者，为“上上之格”。午有正气且感受到丁火，则为“木火通时”，即“木火伤官格”。为人聪明，且具才智，自然能成大富大贵之人。若丁之伤官多，且癸水多，则为平常之命。

(7)用神很多时，若克制太多就不好了，必须能将之疏通掉一部分。午月丁火旺，司权，若别地有火气，火旺，则树木会枯竭，须有癸水来滋润调侯才可。命中丙丁炎多时，可破尽伤官，则为最清贵之命。才学超群，也可名利双收。这种情形中，命中水多，若再逢水运时，则非穷命即短命。即用神多时，不宜逢克，必须有土性来将之发泄，“遇财星则妙。夏月木命需有癸水之调候，无癸水则无法中和，则难免会偏枯，偏倾时，为人会人与心异，无论作任何事都瞎疑心，喜欢害人或忌妒人。气浊则偏枯，故人性情较乖张。

(8)甲日生的人日与时上有己土，二阴一阳相争合．若为男命，就会从女奔流，若为女命则性淫乱，杜甫有诗曰：“颠狂柳絮，从风乱舞。”可证之。若命中带二甲，二已且共干和，反为名利双收，大富大贵之命。慎观之，不可妄言。

(9)甲木命四柱中壬水多，若再逢水运，就非贫即死，甲木逢午为十二运中之死运，就为一无根之树．无根之树再逢水，能不飘流吗?

乙日午月生(癸、丙)

(1)午月之时，人旺土燥，稼檣皆枯。此月之中气，夏至前生者，应先用癸水，后用庚辛为辅助用神。夏至后生者，金水多，故需用丙火调候，癸水与金相生时，水源不绝，为官员之命。命为木命，故夏季三月生者，急需用水作为调候用神。

(2)乙日生者，火性重．逢时则气势散，地支成寅午戌火局之时，则精华漏秀大过，故必须有癸水以养其根。即癸水于十二运中逢得地，由庚辛而生水，则为富贵双全之命。无癸水则为寻常之命；四柱推命学中曾谈到木忌南奔，乙木命，夏月生者根干枯，故须癸水为调候用神。有癸水则必通根，定为富贵之命。有水而无金之扶助时，乃为无根之水。命中庚、辛皆备，'则为贵显之命。

(3)命中丙透，且地支呈火局时，木性枯焦熊，其人必有痼疾。癸水、壬水俱无，其人必短命；有癸水则为贵命，逢壬水可解其宿疾及短命。

(4)乙日午月生者，火土多，若无壬癸之调候，则为和尚道土之命，是无法上达的。为普通人的“贫贱之命”。此称“无情木命”。

丙日午月生(壬、庚)

(1)丙日午月生者，阳刃司令，火势愈来愈旺。命中有壬、庚，则成上格，有壬作为调候用神，戊己忌其克。有壬而无庚．或有庚且行西北运时．可得富贵。

(2)有壬为调候用神，同时有戊己之制克，或有丁火与壬干合时，均为平常之命。干合逢杀，则需努力方有成果。

(3)命中有壬水但无庚金，则为无根之水，但壬水有其清气，故亦有小的发展。

(4)命中无壬庚，则地支中必须有甲。壬、庚藏于申时，壬至申坐长生，庚至申见建禄，行至异国必有所成。

(5)命中无壬可代之以癸，若见庚金时，水为金之母，可源远流长．乃货殖富厚之命。

(6)命中丙丁之火多，但无水为调候，乃尼僧道之命。若寅午戊之火局于天干上有木火时，为炎上格，反而不需水之破神。行水运必有富贵至。

(7)火命之命中火土燥杂，逢癸水更燥烈．不能生出万物。男命为孤独之命，女命则无子或为寡妇之命，且易害眼疾。若命中无癸水，又行北方运时，易发生凶害，此乃燥烈水激之故。

(8)命中无调候用神，且构成炎上格时，命中不见庚辛而见甲乙．反为大富大贵之命。炎上格忌行水运，见水则形成破格．易招不测之灾祸发生。

(9)命中无壬，但庚癸显，为衣禄丰厚之命。

(10)火土非燥烈，地支见水，则行至他乡可有小成。

(11)地支成土局时，则泄气太过，有壬水则可润土，有甲木亦可助火．此时为富贵寿共全之命。

丁日午月生(壬、庚、癸)

(1)丁日、午月生者逢建禄，近芒种之节气，火势猛烈，故急需金水之调候。若金水逢休囚，则金生水，水制火，火又守金，有互相救济之作用。地支成火局则身强，庚壬显则为大富大贵之命。壬水藏于地支之中，亦不为贫命，大运行至西北之地时，必可显露头角，使社会受益，而富贵乃至。若见土而制壬癸之水时，则变成常人之命。

(2)壬癸于命式中作为调候用神时，地支中忌见木神，命中有亥卯末之字时，水能生木，而泄水气，则劳而无功．为一平常之命。若行金水运，则衣食丰，但易刑伤子息，中年后富至。

(3)命中有庚壬，且地支成寅午戊三合火局时，日主强健，能任财官，故为显达之命。此谓之星月渡银河，丁为星，庚为月，壬为银河，故为开运之道。

(4)命中无刑冲，天干中有癸水进出，称为“虎头格”。丁火逢午则成建禄，无刑冲及破克，见癸之七杀时，为独杀当权，乃一大贵之命。
(5)丁日、丙午时生者，四柱中无水之救星，则旺神越分，称为焚宇宣教。焚宇为庙宇之义，宣教为从事僧道之职，即僧道之命。若旺神得制．则不会有此情形，虽难望功名显达，但也可衣食完全。

戊日午月生(壬、甲、丙)

(1)戊土为高亢之土，巳月生者不畏火炎，但午月生者，忌火炎过旺，故首先需解其炎热。便需有壬水作为其调候用神。命式中应先取壬水，次取甲木，再斟酌取用丙火。有甲木而无壬水时，则木火相生而成灰，不能成事，壬甲并显，犹如君臣庆会，则自然发福伟大。若得辛金以助壬水，则名利向上，必能遂高位，有出世之运。生时上有壬子之财很旺，能成杀成用。身旺时．财可生杀，杀生印，印生偏官，偏官化印，有大臣之资格，为名利显达之命。

(2)戊日生者，命中成寅午戌之火局时，见一癸水，并不能制住猛火。若月上见癸水时，戊癸干合便形成“化气真格”。只要不遇水之破神，逢木火运时，必定发福伟大。若为化气破格时，非但为一贫盒，且易害眼疾。即火土燥热．见水则为干杀，心骨亦罹疾病。眼为心、肾之根，易罹眼疾。

(3)命中有甲木而无壬水，则土性及木性更为加重。若无水来解其炎热，则有命式偏枯之象，不免为一孤贫之命。

(4)午月时，炎热愈盛，故应先取壬水，次取甲木。壬、甲二显时，则自然为富贵之命。杀可生扶 壬水之财，辛金为水之源，不会克伤甲木。即甲壬两显时，共人乃高格富贵之命。

(5)戊日生者，见癸水则形成千合．为火之化气格。若无物以破之，逢东南运或木火运时，可有很大的招气。巳午之月时，戊癸于合，可得真的化气。

己日午月生(癸、丙)

(1)己日、午月生者，与上月相同，此时暑热愈炽，急需癸众作为调候用神，有癸水之后还需丙火，癸丙俱全，则高名富贵至。

(2)夏令为炎热之时，丙丁之火多是地，则田园龟裂，生土干燥，则毫无用途，故需有癸水之调候，且需有辛金来辅助调候用神槽。以丁之火制癸水之根的辛金时，会去掉癸水，而成火炎燥土，则生机尽绝，为贫苦之命。此即丙癸两透而生阻碍之例。

(3)丙火猛烈，若有壬水，且有庚辛作为水源时，就不会成为孤苦之命了。火土燥烈过甚时，亦害眼疾或心肾之病患。若金水得地，即可变化成富命。所谓得地，即指在地支中逢十二运之生旺。

(4)命中火势过旺，但壬癸之水并出时，则可破火润土，其人聪明特达。可得富贵。

(5)丙、癸二神显著，且有辛金作为水源，则其水渊远流长，为一极好之命。若丙透癸藏，有辛金时，为水火既济，亦为富贵之命。

(6)夏月当火旺之时，无丙火，则己土便不会干燥，若癸水显，且其上有庚辛之金作为水源，则为富贵之命。

(7)命中有丙丁之火，地支成火局时，则天早而苗枯，其上若再有甲木；而无物以解炎热时，则为偏枯之命。至老必定孤贫。若有王癸之水，但无庚辛之水源，则水为干杀，为鳏夫、寡妇之命。且眼目、心肾易用疾病。若无金，但有亥子之水加入，水虽不致干枯，但亦为虚荣虚利之命也。

(8)壬、癸惧显时，可制火炎，且可润土，其人聪明特达，必定得富贵．可转祸为富。

庚日午月生(壬、癸)

(1)庚日、午月生者，人沐浴之地。午之中有丙、己、丁之官印相生，且能化为杀印。其时火势猛烈，故首需壬水，次需癸水。即以水来制烈火及润土性，有金之存在时，则为上等之格局。

(2)庚日、午月生者，壬透癸藏，且地支中见庚金时，可以转弱为强．金可泄水性．金水清澄时，必为显贵之命。若戊己并显时．则会克伤壬癸之水，源清而流浊，必为初吉而后凶之命。戊己隐藏，不会伤及王水，可为一有才学之人。壬水现于地支中，金星显于他柱之上，必为贵命。如果癸透出，且与辛金相生时，则需藉他人之力，方能发福。

(3)地支成寅午戌之三合火局时，火势大旺，足以熔金，故急需有水作为调候用神。有水为救神时，则忌戊己之土，水土共显时，为一贫贱之命。若无水而仅见戊已之土时．虽泄火气．但杀印相生，需借他人之力方能崭露头角，贫穷及夭折之忧。火土过于燥烈时，其人福力微薄。

(4)仲夏午月生者，无水势则不为上格之命。即为偏枯之命。命中无印绶或比劫，且偏官很旺时，称为“假从杀格”。

(5)此月生者，火星得司权，故应先有壬水，而后有癸水为其用神，天于上有壬，地支上有癸，他拄上有庚辛之金，且无冲破时，为水火调剂，是一幸福之命。

辛日午月生(壬、己、癸)

(1)辛日、午月生，其时丁火司权，辛金失令。阴弱至极，故不喜锻炼。柔弱之金必须有己土之印来维护。仲夏之时，火旺土燥，不能生金，故需有壬水来滋润土性，此时需壬己并用。若无壬而以癸代替时，虽仍可润土，但力量薄弱。

(2)壬、己于天干中透了同，地支中藏着癸水时，若命中无刑冲时，则如浴雨露这恩泽。辛日逢午月，为天乙贵神，可以功成名就。

(3)地支成寅午戌之火局时，有癸水为制时．其力微弱。若无壬水，则不可能破其火事。有壬时．即可名利双收。

(4)于午月之中气生者，己土透于，为燥土之灰，非但不能生金，反能熔金。

(5)午月、辛日生者，需有壬、癸、己三者为其调候用神。壬、己透出，且有癸水，若无冲战时，可见显达。地支的丑之中有癸己，则可登高位，为富贵之命。

(6)命中没有壬水，但有己土时，需借他人之力方得发福。

(7)命中有癸，有庚，衣食丰足，为自然之恩泽昌荣之命。即金水相生，源流不绝，故见荣达。

(8)夏月之金日生者，命中壬、癸得地。即亥子等见于地支，则称为得地。夏月火旺金衰，有壬癸则致通根。命中木火多，而无金水之根时，为“从财格”或为“从杀格”。“从财格”需得金制。“从杀格”需得水制，否则必为失败因苦之命。

壬日午月生(癸、庚、辛)

(1)壬日、午月生者，日干逢胎，为休囚之时，午之中有乙之正官可旺丁之正财，故我身很弱，无法承受财官之运。此时需有癸之劫财及庚辛之印星来扶助我身。庚、癸两显时，可达成功名。庚、壬两透时，可仕高官。庚、壬、癸三者均无时，则为普通之人。

(2)命中有两壬夹一庚时，称“风鹏搏翅”．为大贵之命。午月时，水气上升，万物奋发，故命运向上。

(3)壬日生者，地支中有火星．或成寅午戌之火局时。财多身弱，为富屋之贫人。若甲、乙泄气太过，则为僧道之命，一生贫苦孤独，六亲无靠，为一短命之人。

癸日午月生(庚、辛、壬、癸)

(1)癸日、午月生者，于十二运中逢绝运，日于弱且无根，故需有庚辛来扶助我身。午之中，丁火司权，金难敌火，故喜见壬癸之比肩及劫财。如此，则可名利共达。

(2)命中金气进出，地支成申子辰之水局时，金水两旺。月令上财官得令，真神成用，大运逢火土之地时，有富贵至。

(3)天干中没有水性，但地支中有一水，逢庚、辛时，为一富命。命学原书中云：“水源夏会，富贵重轻。”

(4)地支成寅午戊之火局，且天干无壬水时，为僧道之命，若有二壬、一庚透出时，可至贵显。

(5)午月之己土为用神，命中土太多，而无甲木制之时．是“从杀格”，为大贵之命。

(6)癸水日、午月生者，水性至弱且无根，需有火为用。火旺则从火，即为“从财格”，命局为从格时，自然官员至，但忌有比肩、劫财显现。
(7)金水并透，且生月午之藏干中有己土为用神时，为“杀印化格“．必然可富贵双至。