无论去与住，俱是梦中人

2020\11\09

几个月前，在“无论去与住，俱是一飘蓬”（尹式《别宋常侍》）

和“无论去与住，俱是梦中人”（王勃《别薛华》）

两首诗的比较性阅读中，

诗词君一走神儿，把王勃的诗贴错了，

诗友们在后台都吵翻了。

到今天，三个月过去了，

诗友们也许忘记《别薛华》长什么样子了，

所以，诗词君再把经典请出来，

以供诗友们回味。

以下是原文

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“无论去与住，俱是梦中人”，你无论离开还是留下，都是“我”梦中经常出现的一个人。多么深情的句子，用在知心好友间，或用在亲密的恋人间，都十分妥帖。可随着的时代变迁，人们羞于作如此深情的表达，而把千言万语寄托在简单的几个字上——一路顺风。并不是说这样不好，很多情况下我们本可以不压制自己的感情，可以有一种更好的表达，比如今天要介绍的两句诗“无论去与住，俱是梦中人”。

今天，一起赏读王勃的《别薛华》：

别薛华

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

——唐·王勃

解析

通读一遍后，我想大多数人都会想到王勃的另一首诗：

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

《送杜少府之任蜀州》

同是送别诗，同是五言律诗，就连押的韵（“十一真”）都一样，可作者当时的心情却截然不同。送杜少府时，王勃刚从朝散郎离职，在沛王府上做修撰，事业正春风得意。如果他能预测到后来发生的事（被高宗逐出王府，断送了仕途），他一定不会去写一篇名叫《檄英王鸡》的赋，可如果这样，也就没了这首气骨苍然的《别薛华》。

薛华是王勃最为亲密的好友，薛王两家为世交，二者情谊自是非同寻常。被逐出沛王府之后，王勃客居剑南，在此地碰见了薛华，他乡遇故知，可谓人生一大喜事，只是相会的时光异常短暂，很快他们就要面临分别。此刻的王勃，前途渺茫，飘飘然如天地一沙鸥，人生已是凄凉，却还要承受离情的折磨，他很难再高唱“海内存知己，天涯若比邻”，所以诗一开始就充满绝望——“送送多穷路，遑遑独问津”。

“送送”，送了一程又一程之意，寓依依不舍之情。“多穷路”既写眼前歧路之坎坷难行，又喻人生无路可走，已陷入绝境，看不到希望。下句“遑遑独问津”，刻画友人孤独无助的神态，仿佛也在写自己不知所措的心态。对照起来，“送送多穷路，遑遑独问津”呈现出的是局促压抑，“城阙辅三秦，风烟望五津”呈现出的则是雄浑博大，二者气象完全不同。

再看颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，一个“悲凉”，一个“凄断”下笔很重，极写内心之沉痛。大意是：此去一别，你这一路都悲凉惨淡，那凄凄的氛围，简直要葬送了百年之身。倘若没有绝望到极点，作者不会作如此悲恸之语，毕竟这是在设想朋友的处境，一般人都会往好的方面想不是吗？

颈联情感有所节制，开始有劝慰的意味。“心事同漂泊，生涯共苦辛”，你在漂泊，我也在流浪，你我的人生都处于凄苦辛无论去与住，俱是梦中人酸之中，可同时，你我的痛苦都因为对方的分担而减半。这种劝慰，比起“海内存知己，天涯若比邻”的高昂，则显得十分低沉微弱，但尾联的出现则又加深了劝慰之意。

“无论去与住，俱是梦中人”，既然离别不可避免，不如将相会的希望寄托于梦境，你我都会出现在对方的梦中。到了这里，作者已从自身的悲慨中抽离出来，转为对好友的体贴与关怀，比起“无为在歧路，儿女共沾巾”的叮咛嘱托，似乎更具温情。全诗虽然很悲伤，我们读起来却不至于沉溺其中，故有评家评曰“愁苦诗，又唤醒人不愁，妙，妙”。