解读《易经》卦象的基本技巧，助我们深入理解六十四卦的门道

天地之数在于阴阳

在经过了假期的放纵后，还是回归到正常的工作学习状态吧，今天就简单聊点关于学习《易经》的基本知识点，一是为了帮自已进入学习状态。二是再复习一次知识点。

01 《易经》卦象体例的基本构成

图01：学习基本解读技巧

我们知道《易经》六十四卦的出场是有顺序可言的，这个规律的解释在《序卦传》是有详细的说明的，后面有时间专门针对《序卦传》学习一番，到时再与大家分享学生的学习心得。那么我们先回归到《易经》六十四卦的单个体例上来看，它们都是由五个大部分所构成的。

我们要想读懂六十四卦，必于此五部分要有一个熟悉的理解，方可取到美妙的效果。下面我们分别看看这五个组成部分。

第一部分叫作“卦画”或者是“卦象”：也就是由阴阳爻两个符号组成，六个爻不同的组合就构成了六十四卦。

图02：乾坤两坤之卦象

如图所示乾坤两卦，其中乾卦六爻全部是由阳爻组成，坤卦六爻全部是由阴爻组成。乾坤两卦，可以说是《易经》的门户，其余六十二卦可以说是由天地交感而生的。

第二部分叫人“卦辞”：卦辞是综合地来说明这一个卦的现象的，或者说是对这一个卦整个卦意做了一个总体的概括。这个由周文王在狱里推演出六十四卦后，加上的卦辞说明，为的是让后人能够清楚地明白每一个卦是在讲什么，这样更便于推广。

图03：乾卦卦辞“元亨利贞”

就像如图乾卦，它的卦辞就是“元、亨、利、贞”（其意为，乾卦，初始亨通，有利于坚守正道），从卦辞能够看出，其表现非常简单明了，但是却又足够我们去体会和发掘其中深意了。

通过学习卦辞，我们就可以对不同卦象所隐含的不同内容有一个综合性的了解，并且通过对不同卦的卦辞的对比，我们还可以懂得，在不同情境之下实现不同的目标，需要有怎样的不同条件或前提。但是，往往由于卦辞太过简洁明了，很多人却又不甚至明白其中意，在此基础上又拓出了彖辞和象辞，以辅助人们去更深入理解卦辞卦意。

第三部分叫作“彖辞”：“彖（tuan）”，就是判断的断，是一种断别的意思。据传，它是一种牙齿很锋利的兽，一咬到什么，什么就断了。所以，在这里，彖辞就是判断我们整卦的卦名、卦辞，而后把全卦的要义给定断下来。

图04：乾卦彖辞

彖辞都是根据卦辞一段一段来解释的，有时还会加上一个总结。它主要是来解释卦辞的，并不是单独发挥的，有助于我们更进一步理解卦意。

第四部分叫作“象辞”：这里的象辞指的是大象辞（大象是解释全卦的卦象，小象是解释爻辞的现象的），大象它是把上下卦合在一起看的。

图05：乾卦象辞“天行健，君子当自强不自息”，多么熟悉

就你乾卦的大象曰“天行健，君子以自强不息”，因为乾卦上下两卦都是由乾卦构成的，是刚健的。故其整个大象辞说“天体运行刚健而永不停息，君子当效法天道，自强不息”。

第五部分叫作“爻辞”：爻辞是解释每一个爻不同的含意的。一个卦从下到上，一共有六个阶段，这六个阶段可能是连贯的，可能是分段的，也可能会有很多其他的变化。为了让我们对爻辞有进一步的了解，每一个爻的爻辞后面还配上一个小象，就是说我们可以根据这一爻的象，看它的上下关系，看它的对应关系，还有看这两爻到底是个什么情况搭配。

图06：乾卦爻辞及其小象辞

02 通过阴阳爻位置关系来进一步理解《易经》六十四卦

以上把五个部分都了解清楚后，我们就要开始对每个爻做个判断。

一是，要看它当位不当位。我们知道奇数代表阳爻，偶数代表阴爻，那么一、三、五是阳数，二、四、六是阴数。那么，一、三、五这三个位置就是阳位，二、四、六这三个位置就是阴位。如果一三五这三个位置上是阳爻的话就是当位，如果是阴爻的话就是不当位。

图07：阴阳爻当不当位？

二是，看完当位不当位，还要看它相应不相应。应是跟远方的感应和呼应。是指下卦的初爻跟上卦的初爻，如果这两个爻是一阴一阳的话，那就叫应。

图08：上下卦阴阳爻相不相应？

三是，相邻的两个爻，有四种关系。

第一种，相邻的两爻是相同的，也就是“阴阴”、“阳阳”，这种上下两个爻，性质相同的，叫做“比”，比的意思是说它们有连带作用，然后就有增强的力量，有扩大的一种能量；

第二种，如果上爻是阴的，下爻是阳的，这个叫做“凌乘”，就是有一点欺负的意思了；

第三种，如果上爻是阳的，下爻是阴的，有两种说法，一是说“阳据阴”，这是站在阳的角度说的，说明阳的力量是超过阴。另一种说法是“阴承阳”，是站在阴的角度说的，有承载帮助配合之意。

图09：阴阳自在天地

通过以上阐释，我们基本上掌握了如何读懂《易经》六十四卦所要表达的意思，有助于我们进一步深入研究它传达出来的智慧。当然在历史长河之中，针对《易经》的解读和创新也是有的，但对我们这些初学者来说，刚开始就是要掌握一些基本的学习方法和门道，随着深入的理解与学习，也许到那时也能做出不同的合理解释和创新，一切都是皆有可能的。